Jogas Chitta Vritti Nirodha

• Gegužė 5, 2024

Kai Patandžali parašė Joga Sutros, „kūno grobio“ turėjimas buvo paskutinis dalykas, kuris, jo manymu, buvo arba mes manome. Tiesa, kad jo raštuose labai mažai kalbama asana, o ne dėmesį sutelkti į tai, kaip lavinti ir nuraminti protą. Iš tikrųjų Patandžali prasideda Sutros su sanskrito fraze jogas chitta vritti nirodha, kuri plačiajai auditorijai buvo laisvai interpretuojama kaip „pasilik dabar“. Žinomas rašytojas Georgas Feuersteinas verčia frazę taip, kad „joga yra sąmonės svyravimo ribojimas“, kurią pakankamai lengva įvesti, bet kraštutinumu sunku suprasti. Ką tiksliai šie žodžiai reiškia, ir kodėl jie tokie svarbūs visiems jogams / nisams, ieškant „grobio kūno“ ar dar daugiau?

Panašu, kad pirmojo iš šių keturių žodžių nereikia versti, nes joga tapo neatsiejama daugelio žmonių gyvenimo dalimi. Tačiau tai padeda dar kartą atsiminti, kad pats žodis reiškia „sąjunga“. Nesvarbu, ar tikime apokrifine jogos istorija apie saulės ir mėnulio santuoką, visi sutinka, kad jogos tikslas yra suvienyti kūną ir kvėpavimą, protą ir dvasią. Kai praktikuojame jogą, mes suprantame, kad iš tikrųjų esame savo kūnas, bet taip pat esame daug daugiau; tuo pačiu metu mūsų vidiniams kūnams buvo suteikta galimybė kūnams mėgautis šiuo pasauliu, o rūpinimasis juo užtikrina, kad mūsų, kaip įkūnytų būtybių, gyvenimas būtų neribotas, kiek tai įmanoma žmoniškai.

Antrasis žodis, chitta, paprastai suprantamas kaip „sąmonė“. Kas tai yra? Trečias žodis, vritti, reiškia „svyravimai“, yra puikus būdas apibūdinti tai, kas vyksta mūsų galvoje. Mes norime būti geri sutuoktiniai, tėvai, darbuotojai ir draugai; mes taip pat norime pasaulio su tikrai nuostabiomis bulvytėmis ir „I-phone“ programomis. Mes pereiname iš šventojo į profaną mažomis pastangomis, dažnai sunku atskirti abu dalykus. Apsvarstykite narkomano dilemą, kuri, daugelio manymu, yra netinkamas dvasinio ryšio troškimas. Apsvarstykite ir mažiau ekstremalų variantą, mūsų nesibaigiantį bėgimą po dienos aprangos ar vasaros filmą. Nežinodami to, mes šokinėjame pirmyn ir atgal nuo vieno dalyko prie kito, nuo to laiko, kai prabundame, iki to laiko, kai einame miegoti. Ko mes iš tikrųjų ilgimės? Ir kodėl mes negalime to pasiekti?

Ketvirtuoju žodžiu nirodha, Patanjali pristato ramybės sąvoką. Iš esmės jis sako, kad jogos praktika yra ramybės protas veiksmas. Leisdami sau sulėtinti tempą, kad iš tikrųjų pažvelgtume į save, mes pradedame suprasti, kad didžioji dauguma mūsų kasdienio gyvenimo iš tikrųjų yra visiškai tinkami, kad mus priverstų palaikyti ryšį su kažkuo didesniu nei mes patys, kad net nuolankumas yra galimybė įvertinti paties gyvenimo šventumą.

Taigi, praktikuodami jogą, mes suvienijame įvairias savo proto ir kūno dalis su tuo, kas yra ir mūsų viduje, ir išorėje, nesvarbu, ar tai vadintume gamtos galia, ar Dievo veidu. Skirtumas tarp šventojo ir profaninio faktiškai iš tikrųjų yra mažas arba visai nesiskiriantis, jei dirbame nustatant įvairias jogos programas. Net „mankštos sesija“, kaip kai kurie mano asana yra galimybė patirti pagarbą. Suprasdami savo sąmonės svyravimus ramybėje, tiek judami, tiek sėdėdami ar siekdami savo kasdienybės, gyvename giliau nei bet kada anksčiau.

Vaizdo Instrukcijos: Patanjali Yoga Sutras - A Musical Rendition | International Day of Yoga (Gegužė 2024).