Johnas Donne'as - metafizinis poetas

• Balandis 27, 2024

Johnas Donne'as dažniausiai žinomas kaip „Metafizinių poetų“ įkūrėjas. Terminą „metafizinė poezija“ pirmą kartą pavartojo Samuelis Johnsonas 1744 m. Tai reiškia, kad poezijoje buvo nagrinėjamos filosofinės spekuliacijos ir abstrakčios idėjos kartu su daugybe ironijos, paradokso ir ryškių skirtingų dalykų palyginimų.


JOHN DONNE - ANTRIEJI METAI
Johnas Donne'as gimė 1572 m. Londone, Anglijoje. Jo tėvas John Donne Sr ir motina Elizabeth buvo užauginti pasiturinčiose šeimose Londone. Šeima buvo pamaldūs Romos katalikai, o ponia Donne iš tikrųjų buvo susijusi su seru Thomasu More.

Johnas Donne'as (jaunesnysis) pirmą kartą buvo išsiųstas į mokyklą Hart Hall mieste, Oksfordo universitete, būdamas vienuolikos metų. Po trejų metų studijų jis tęsė studijas dar trejus metus Kembridže. Tačiau dėl reikalavimo, kad abiturientai Anglijoje laikytųsi „viršenybės priesaikos“, Donne'ui nebuvo suteiktas nė vieno universiteto laipsnis. Ši priesaika reikalavo, kad visi abiturientai, taip pat visi asmenys, einantys pareigas bet kurioje Anglijos valstybinėje ar bažnyčioje, prisiektų sėdinčiam monarchui kaip „aukščiausiąjį Anglijos bažnyčios valdytoją“. Būdamas Romos katalikas, Donnas nenorėjo prisiekti šiam ištikimybei. Negalėdamas baigti studijų, 1591/1592 m. Jis studijavo teisę Thavies Inn ir Linkolno Inn.

1853 m. Kalėjime mirė Johno brolis Henrikas Donne'as, nuteistas už nusikaltimą apsaugoti katalikų kunigą. Būtent tuo metu Donne'as pradėjo abejoti savo Romos katalikų tikėjimu. Jo pirmoji poezijos knyga "Satires", buvo parašytas tuo metu ir dabar laikomas vienu svarbiausių jo darbų, kaip ir jo meilės eilėraščių knyga, „Dainos ir sonetai“ kurį jis parašė maždaug tuo pačiu metu.

Donne'as, gerai gyvendamas dėl šeimos likimo, kuris krito jam mirus broliui, didžiąją laiko dalį praleido skaitydamas ir keliaudamas. Taip pat tuo laikotarpiu jis tapo artimu draugu su poetu Christopheriu Brooke'u.

Donne'as ilgainiui pasirinko kelią į valstybės tarnybą. 1596 m. Donne prisijungė prie Roberto Devereaux, antrojo Esekso Earlo, karinio jūrų laivyno kampanijos prieš Kadisą (Ispanija). Pasibaigus kampanijai, jis prisijungė prie metų trukusios ekspedicijos į Azorų salą, kur rašė „Ramus“.

Grįžęs į Angliją, jam buvo suteiktas gerbiamas sero Thomaso Egertono, kuris buvo lordas Keeperis iš Didžiojo ruonio, privatus sekretorius. Pakilęs politinėmis kopėčiomis, 1601 m. Jis tapo parlamento nariu ir sėdėjo paskutiniame karalienės Elžbietos parlamente. Tais pačiais metais jis pasirinko kelią, kuris turėjo nulemti jo finansinę žlugimą. Slapta jis vedė ponios Egerton dukterėčią Anne More, sero George'o More dukrą, tuo metu ėjusią į bokšto leitenantę. Įpykęs dėl santuokos seras George'as Donne'as kelioms savaitėms buvo nuteistas laivyno kalėjime, atsisakė mokėti Anos lėšas ir Donne'ą atleido iš pareigų.

Donnas galiausiai buvo paleistas iš kalėjimo, tačiau jis ir Anne nuolat gyveno visiško skurdo ribose. Jie turėjo priklausyti nuo kelių simpatiškų artimųjų pagalbos, kad galėtų išlaikyti stogą virš galvos ir maitinti save ir vaikus, kurie pagaliau atėjo. Per tą laiką Donne'as ėmėsi teisės ir rašymo praktikos. Jo „Dieviškieji eilėraščiai“ ir „Biathanotos darbai yra iš šio laikotarpio. Pagaliau 1609 m. Donne'as ir seras George'as More'iai buvo susitaikę.


JOHN DONNE - Vėlesni metai
30-ųjų pabaigoje Donne išleido du kūrinius, kurie buvo stipriai antikatalikiški - „Pseudo-kankinys“ (1610) ir "Ignaco jo konklava" (1611). Šiuose darbuose jis iš esmės atsisakė katalikų tikėjimo, kuris jam padėjo palankiai vertinti Elžbietos įpėdinį Džeimsą I. Taip pat tuo laikotarpiu jis buvo paimtas sero Roberto Drury iš Havaštro sparno. Globodama Drury, Donne rašė „Funerall Elegie“, kuris minėjo jaunos dukters Drury dukters Elžbietos mirtį. Po to sekė du vadinamieji jubiliejai - „Pasaulio anatomija“ (1611) ir „Iš sielos progreso“ (1612).

Po šių įvykių Donne'as buvo daugiau ar mažiau priverstas priimti anglikonų įsakymus karaliui Jamesui, kuris atsisakė jam bet kokio viešojo įdarbinimo, kol Donne'as nepriėmė įsakymų. Taigi 1615 m. Donnas nenoriai įstojo į tarnybą, o karalius Jamesas tais pačiais metais paskyrė jį karališkuoju kapelionu. Kitais metais jis buvo paskirtas „Dieviškumo“ skaitytoju „Linkolno užeigoje“, kurį Kembridžas pagaliau pavertė dieviškumo gydytoju. Jis netrukus buvo pripažintas vienu didžiausių to meto pamokslininkų.

Deja, Anne Donne mirė gimdydama 1617 m. Rugpjūčio mėn. Viduryje. Nusiaubta dėl netekties, jis toliau rašė poeziją. 1620 m. Donne grįžo į Londoną ir kitais metais buvo paskirta Šv. Pauliaus dekanu. Jis turėjo išlaikyti šias pareigas iki mirties.

Kita „Donne“ darbų grupė, bendrai žinoma kaip "Atsidavimas iškilusioms situacijoms", buvo išleisti 1624 m., o dalis jų yra darbai, kuriuos geriausiai prisimename šiandien. Plačiai žinomos eilutės „Nė vienas žmogus nėra sala“ ir „niekada nesiųsk žinoti, kam skambina varpas, kuris tave moka“ - nubrėžtos iš Donne knygos „Meditacija 17“.

Artėjant senatvei Donne'as tapo gana apsėstas savo idėjos. Jis parašė ir pradėjo skelbti savo kūrybą „Mirties dvikova“, kurį daugelis minėjo kaip jo paties laidotuvių pamokslą. Dar baisiau jis turėjo savo mirties portretu nupieštą portretą. Donnas mirė Londone 1631 m. Kovo 31 d. Jo memorialas Šv. Pauliaus katedroje yra vienintelis, kuris išgyveno 1666 m. „Didžiąją ugnį“, sugriovusį senąją katedrą.


JOHN DONNE - PASIRINKTA BIBLIOGRAFIJA

Poezija

Satyrai (1593)
Dainos ir sonetai (1601)
Dieviškieji eilėraščiai (1607)
Psevdo-kankinys (1610)
Pasaulio anatomija (1611)
Ignacas savo konklavą (1611)
Antrasis Anniuersarie. Iš „Suele Progres“ (1611)
Pasaulio anatomija (1612)
Devotiniai atvejai (1624)
Mirė Dvelas (1632)
„Ivvenilia“ (1633)
Eilėraščiai (1633)
Sapientia klamitai (1638)
Išmintis šaukiasi nusidėjėlių (1639)

Proza

Laiškai bendriems garbės asmenims (1651)
Laiškų kolekcija, kurią sukūrė Sr Tobie Mathews, Kt. (1660)

Esė

Pamokslo balsas VIII. Apaštalų darbų I. skyriaus eilutė (1622)
Pamokslo balsas XV. XX eilėraštis. Skyrius „Ivdges“ knyga (1622)
Encania. Atsidavimo šventė. Švenčiamas Lincolnes Inne mieste, pamoksle, kuris vyks Ascenzijos dieną (1623)
Trys pamokslai ypatingomis progomis (1623)
Pamokslas, skelbiamas „Kings Mtie“. Prie Whitehallo (1625)
Pirmasis pamokslas, paskelbtas karaliui Charlesui (1625)
Fovre'o pamokslai ypatingomis progomis (1625)
Penki pamokslai „Vpon“ ypatingais atvejais (1626)
Ponios Dãuers atminimo pamokslas (1627)
Šeši pamokslai „Vpon“ bendrosios progos (1634)
LXXX pamokslai (1640)
Biathanatos: to paradokso deklaracija arba tezė, kad Selfe'o žmogžudystė nėra tokia (1644)
Natūralu Sinne, kad niekada negali būti kitaip (1647)
Esė dieviškume (1651)