Islamo metų pabaiga: Hajj, piligriminė kelionė į Meką ir Eid ul-Adha

• Gegužė 17, 2024

Dvyliktasis ir paskutinisis islamo kalendoriaus mėnuo yra Dhu al-Hijjah. Dhu al-Hijjah yra Hajj mėnuo. Hajj, dažnai vadinamas piligrimine kelione į Meką, yra kiekvieno darbingo musulmono, kuris gali sau tai leisti, pareiga. Pats Hajj yra daugiau nei paprasta kelionė į Meką, kurią reikia atlikti tikinčiųjų laisvalaikiu. Tai specifinis ritualų, maldų ir kelionių Mekos srityje rinkinys, kurį reikia atlikti nuo Dhu al-Hijjah aštuntojo – dešimtojo dienos, įskaitant: apsilankymas Kaaboje, Alacho namuose. Keturių dienų Eid ul-Adha festivalis, kurį švenčia musulmonai visame pasaulyje, nepaisant jų galimybės tais metais dalyvauti Hajj, prasideda Dhu al-Hijjah 10-ą dieną. Piligrimo pareigos tęsiamos ir Eid ul-Adha metu. Kaip mėnulio kalendorius, pagrįstas jauno mėnulio matomumu, islamo kalendorius tiksliai nesutampa su Vakarų kalendoriumi, tačiau 1427 m. AH / 2006–2007 m. Dhu al-Hijjah įvyksta nuo 2006 m. Gruodžio 21 d. Iki 2007 m. Sausio 18 d., O Hajj nuo gruodžio 28 d. Ir Eid ul-Adha nuo gruodžio 30 d. Būsimiems metams bus taikomos šios numatomos datos:

Islamo metai	Vakarų metai	Pirmoji diena	Hajj pradžia 8 diena	Eid ul-Adha 10 diena	Paskutinė diena
1428 AH	2007 – 2008	2007 m. Gruodžio 11 d	2007 m. Gruodžio 18 d	2007 m. Gruodžio 20 d	2008 m. Sausio 9 d
1429 AH	2008	2008 m. Lapkričio 30 d	2008 m. Gruodžio 7 d	2008 m. Gruodžio 9 d	2008 m. Gruodžio 28 d

Hajj ir Kaaba vyravo prieš islamą. Remiantis islamo istorija, pranašas Ibrahimas (žydams ir krikščionims žinomas kaip Abraomas), Jo nurodymu, pastatė Kaaba, Alacho namus, skirtus naudoti Hadžyje. Iki Muhammado laikų politeistinės ir nemirtingosios praktikos buvo perėmusios, ir Muhamedas atkūrė pirmines garbinimo praktikas. Ne islamo istorijoje yra nuorodų į islamą prieš kalamą ir piligrimines keliones į ją, bet jokių nuorodų apie abrahamiečių kilmę nėra.

Pats Hajj susideda iš kelių etapų, susijusių su malda ir studijomis. Pirmąją dieną sudaro Tawafas, septynis kartus apjuosiantis Kaaba, simbolizuojančią Allaho vietą visų žmogaus veiksmų centre; vaidina Sa'ee tarp Safa ir Marwah, minėdamas Hagaro ieškomą vandenį jai ir Ibrahimo sūnui Ishmailui; ir vienos nakties kelionė į Mina, maždaug už trijų mylių nuo Mekos. Antroji diena praleidžiama devynių mylių atstumu Arafoje, meldžiantis ir studijuojant Koraną. Po saulėlydžio piligrimai važiuoja į Muzdalifah, pusiaukelėje tarp Arafah ir Mina esantį miestą, kad galėtų daugiau melstis ir rinkti akmenukus, kuriuos būtų galima naudoti artimiausiomis dienomis. Prieš saulėtekį trečią dieną Eid ul-Adha, piligrimai važiuoja į Mina. Kelyje jie mesti akmenukus ant kolonos, Jamrat al-Kubra. Tai simbolizuoja velnio užmėtymą akmenimis. Minoje piligrimai aukojasi ir dažnai maudosi, keičiasi ir kirpo plaukus, kad simbolizuotų naują pradžią dėl nuodėmių atleidimo. Atsižvelgiant į asmenines aplinkybes ir pasirinktą piligriminių kelionių tipą, piligrimas gali išvykti į Meką, kad atliktų Tawafą ir Sa'ee. Ketvirtąją ir penktąją dienas piligrimai užmėto Jamrah'us, tris stulpus, simbolizuojančius tris velnio pasirodymus Muhamedui, su akmenukais, kuriuos jie anksčiau rinko. Taip pat neprivaloma akmenis „Jamrah“ akmenuoti ir trečią dieną. Piligrimai užbaigia savo hajj, grįždami į Meką galutiniam „Tawaf“.

Aukojimo šventė Eid ul-Adha mini pranašo Ibrahimo norą vykdyti Dievo įsakymą ir paaukoti savo sūnų Izmaelį. Tai yra vienas didžiausių islamo metų iškilmių. Piligrimai švenčia Eid ul-Adha kartu su paskutinėmis trimis Hajj dienomis, tačiau švenčia ir musulmonai visame pasaulyje. Musulmonai vilki geriausius drabužius ir lanko specialią rytinę maldos tarnybą. Atvirukai, dovanos, lankymasis ir ypatingas maistas yra įprasta šventės dalis. Tie, kurie gali sau leisti, aukoja naminį gyvūną ar kitaip dalijasi mėsa su draugais, šeima ir vargšais.

Piligriminis vaizdas į Meką: vienos moters kelionė - Saudo Arabijos žurnalistės diskusija apie jos patirtį piligrimystės metu nuo Krikščionių mokslo monitorius