Kinų kūrybos mitai

• Gegužė 4, 2024

Keli rašytojai ir tyrinėtojai kinų mitologiją apibūdina kaip istorijos, legendos ir mito derinį. Ankstyvieji tyrimai parodė, kad Kinijos kultūra, palyginti su daugeliu kitų kultūrų, turėjo labai mažai mitų, darančių įtaką visai kultūrai. Kinų mitų priskyrimas senovės kinų tekstams buvo neišsamus ir tai buvo tvirtas tyrėjų pasiūlymų įrodymas. Neseniai daugelis ekspertų kritikavo teiginį, kad Kinijos kultūroje trūko mitologijos ar mitinių elementų.

Kinų mitologijoje, kaip ir kitose kultūrose, kūrybos pradžia ir pabaiga yra labai svarbios. Tai aiškiai galima pastebėti keliuose mituose apie įvykių, išradimų, gyvų organizmų pradžią, taip pat keliuose mituose apie kūrimąsi. Senovėje buvo akcentuojama gyvūnų protėvių ir klanų idėja, tuo tarpu vėlesniais laikotarpiais tai buvo pakeista į tvarkingesnę sistemą, skiriančią dievus, žmones ir gyvūnus.

Kinų mitologijoje yra keli mitų kūrimo mitai. Šie mitai skiriasi vienas nuo kito priklausomai nuo mitų veikėjų ar religinių polinkių. Tačiau pagrindinė sąvoka yra labai panaši kiekviename iš jų: perėjimas iš chaoso į tvarką ir yin bei yang kūrimas. Tekste, pavadintame Huai Nan Zi, yra kūrybos mitas, pasakojantis, kaip du dievai sukūrė visatą. Šių dievų vardai tekste neminimi. Jie kyla iš chaoso ir sukuria žemę ir dangų, kol sudaro yin ir yang.

Kitame kūrybos mite nėra paminėtų dievų. Yra tik didžiulis vandens garų debesis. Šis debesis laikui bėgant iš chaotiškos ir netaisyklingos į normalią ir formos būseną virsta yin ir yang, kurie yra skirtingos prigimties visatos pagrindai.

Vienas iš žinomų kūrybos mitų kinų mitologijoje yra Pan Gu. Šis mitas pasakoja apie laiką, kai milžiniškame kiaušinyje nėra tamsaus rūko. Šiame kiaušinyje yra viskas, ko reikia kūrybai. Kūrėjas Pan Gu pradeda augti šiame kiaušinyje. Tuo tarpu kiaušinio viduje esantys kūrybiniai elementai yra pasklidę visur. Yin pagrindu sukurti elementai sukuria dangų, o yang pagrindai sukuria žemę. Pan Gu stovi tarp dangaus ir neša dangų, kad šie du elementai būtų atskirti. Jis mano, kad jei šie du elementai vėl susilies, bus chaosas. Taigi, jis juos laiko tūkstančius metų. Kai jis tiki, kad žemė ir dangus yra visiškai atskirti, jis leidžiasi ir guli danguje pailsėti, kitaip tariant, miršta.

Skirtingos jo kūno dalys ir buvimas sudaro gamtos reiškinius ir geografinę struktūrą: jo rankos ir kojos sudaro žemės kampelius, nes manoma, kad jie yra kvadrato formos, o jo prakaitas sudaro upes. Manoma, kad viena jo akis sudaro Mėnulį, o kita - Saulę, o jo kūnas yra penki šventieji kalnai. Šis kūrimo mitas susijęs ir su žmonių kūryba. Manoma, kad blusos Pan Gu kūne sudaro žmones. Tačiau šie pokyčiai skiriasi skirtingais mitais.

Kitu mitu pasakojama, kad nė vienas Pan Gu padaras neturėjo protinių galimybių. Tai daro Pan Gu liūdną ir verčia jį kurti žmones savo purvomis rankomis ir palieka juos nudžiūti. Jam toliau kuriant žmones, pradeda lyti. Nors Pan Gu bando nešti savo padarus (žmones) į saugią vietą, kad apsaugotų juos nuo lietaus, nes jie dar nėra išdžiovinti, kai kurie iš jų yra sugadinti nuo lietaus. Taigi manoma, kad šie pažeisti kūriniai yra neįgaliųjų protėviai.

Kaip ir kiti mitai, mes galbūt neįvertinsime, kaip protėviai įprasmino savo pasaulį, tačiau turime pripažinti, kad jie yra įdomūs.

Vaizdo Instrukcijos: VMG kelionės | Geriausias Kinijos kinų maisto šefas | 2014 | Virtuvės mitų griovėjai (Gegužė 2024).