Visos būtybės buvo mūsų motina

• Gegužė 5, 2024

Budizmo mokymuose dažnai sakoma, kad vienu ar kitu metu kiekviena būtybė buvo mūsų motina. Arba, kaip sako Dalai Lama,

"... apmąstykite savo beprasmišką gyvenimą šiame egzistavimo cikle ir tai, kad per daugelį savo gyvenimų jūs turėjote priklausyti nuo savo motinų. Nėra nė vienos gyvos būtybės, kuriai tikrai galite nurodyti, kad nebuvote mama praeitis." (iš straipsnio Ugdyti didelių gebėjimų protą, paskelbtas žurnale „Shambhala Sun“.)

Tai gilus mokymas, kuris iš pirmo žvilgsnio atrodo apie atgimimą, bet iš tikrųjų yra daug platesnis. Tai skirta padėti mums suvokti savo ryšį su visomis būtybėmis ir per tai pažadinti mūsų natūralią užuojautą, kuri savo ruožtu varo mus į pabudimą.

Šis mokymas, susijęs su atgimimu arba „perkėlimu“, kuris kartais yra išverstas, pasirodo „Mata Sutta“, kaip čia išvertė Thanissaro Bhikkhu:

Palaimintasis [Buda] pasakė: „Nuo nepakenčiamos pradžios ateina migracija. Pradžios taškas nėra akivaizdus, ​​nors būtybės, kurioms trukdo neišmanymas ir kurias mena potraukis, migruoja ir klaidžioja. Būtybė, kuri nebuvo tavo mama vienu metu praeityje nėra lengva rasti ... Esybės, kuri nebuvo tavo tėvas ... tavo brolis ... tavo sesuo ... tavo sūnus ... tavo dukra vienu metu praeityje nėra lengva rasti. ' "

Atgimimas ar transmigracija budizme nėra tas pats, kas reinkarnacija, kaip teigiama induizme ir kituose mokymuose. Budizmas moko, kad nėra nepataisomos, esminės sielos. Vietoj to, mes esame fizinių, emocinių, psichinių ir dvasinių energijų arba „skandhų“ junginiai, kurie kartu sukuria individualios būties iliuziją, tačiau iš tikrųjų kiekviena iš šių energijų mumyse nuolat kinta. Taigi kiekviena skandha vienu ar kitu metu galėjo būti bet kurios kitos egzistuojančios būtybės dalis. Kadangi budizmas, be šio žmogiškojo, išskiria ir kitus egzistavimo lygius (nors jie skiriasi skirtingose ​​budizmo atšakose), tai reiškia, kad tam tikru metu mes buvome motinos dalis beveik kiekvienai kitai egzistuojančiai būtybei, ir jie mus.

Mes galime tai giliai suvokti per meditaciją ir tyrimo praktiką, kurios metu mes tiesiogiai žiūrime į savo būties skandhas. Atrasdami tai, mes suvokiame savo esminį vidinį ryšį su visomis kitomis būtybėmis.

„Metta Sutta“ šis supratimas naudojamas kaip pagrindas ugdyti mettą arba meilės savijautą. Šios sutos 7 eilutėje kalbama apie tai, kaip stojamasis turėtų žiūrėti į visas kitas būtybes:

"Kaip motina gintų savo vienintelį vaiką rizikuodama savo gyvybe, taip ir leisk jam ugdyti beribę širdį visų būtybių atžvilgiu". (išvertė Bhikkhu Pasala)

Arba, kaip siūlo garbinga K. Piyatissa Thera, turėtume pažvelgti į bet kurį žmogų, įskaitant (o gal ir ypač) tą, kuris mus piktina, ir pasakyti sau:

"Tai dabar, mano praeityje, buvo mama, kuri devynis mėnesius pagimdė mane gimdoje, pagimdė, be apimties apvalė mane nuo nešvarumų, paslėpė man ant krūtinės, nešiojo man ant klubo ir maitino".

Net ir turėdami problematiškų santykių su savo mama, galime įvertinti gyvenimo dovaną, kurią mums suteikė gimdanti motina, ir puoselėjimą, kurį gavome tam tikru lygiu, kad galėtume augti iki pilnametystės. Suprasti, kad kiekviena būtybė praeityje tai galėjo padaryti dėl mūsų, o mes už juos, yra galingas būdas prisijungti prie metta.

Vaizdo Instrukcijos: Sleep is your superpower | Matt Walker (Gegužė 2024).