„Zen Wrapped in Karma“ panardintas į šokoladą - peržiūra

• Gegužė 3, 2024

Ar pamenate tą jogurto reklamą, kur dvi moterys, apsirengusios jogos drabužiais, bando sugalvoti būdvardžius, apibūdinančius naują skonį? Na, viena juokingiausių frazių, kurias jie naudoja, yra „tai tarsi Zenas, apvyniotas karma, įmerkta į šokoladą“, ir būtent čia atsirado Brado Warnerio naujausios knygos pavadinimas. Jei to nepakanka, kad sužadintumėte smalsumą, paantraštė tikrai: Kelionė per mirtį, lytį, skyrybas ir dvasinę įžymybę ieškant tikrosios dharmos.

Ponas Warneris (kuris tikriausiai daug labiau norėtų vadintis Bradu, tačiau, laikydamasis kitų mano apžvalgų formato, laikysiuosi pono Warnerio) yra dviejų ankstesnių knygų autorius, „Hardcore Zen“ ir Sėsk ir užsičiaupk. Jis yra dzenų vienuolis ir mokytojas, gavęs savo dharmos perdavimą iš Gudo Nishijima Roshi iš Soto sektos Japonijoje. Jis taip pat - kaip jūs tikriausiai galite pasakyti iš jo knygų pavadinimų - nėra jūsų tipiškas dzenų vienuolis. Jis yra pankroko rokeris, japonų monstrų filmų pardavėjas ir tinklalapio, pavadinto „Suicide Girls“, žurnalistas. Paantraštės įvykiai apibūdina jo gyvenimą 2007 m., O ši knyga yra jo bandymas atsakyti į klausimus „Kaip tikras dzeno meistras, priešingai nei popkultūros išrastas animacinis personažas, susiduria su mirtimi, skyrybomis, darbo praradimu ir asmeninis nesantaika? Kaip jis dirba stengdamasis padėti kitiems įveikti sunkius jų laikus, kai jis išgyvena savo sunkų įvykį? "

„Karikatūrinė figūra, kurią išrado popkultūra“ budizmo meistrų, ir atitinkamai antgamtiškas požiūris į budizmą apskritai - tai knygos pavadinimas, kurį smagiai apibūdina knygos pavadinimas. Vienas iš svarbiausių p. Warnerio knygų rašymo tikslų yra perprasti tokius kliedesius ir projekcijas. Niekas nėra šventas ir jis neturi jokių štampų kritikuodamas kitus budizmo mokytojus ir grupes, kad jaučiasi neteisingai pateikiantis dharmą. Tiesą sakant, kai kurie iš šių kritikų mane erzino, ypač jo užuominos į mokytojus ir praktika, kuri, mano manymu, yra vertinga, ir aš beveik neperžiūrėjau knygos dėl jų. Tačiau galų gale aš pakeičiau savo mintį dėl trijų priežasčių: 1) „Zen“ paaiškinimai yra prieinami ir tiesioginiai, 2) knyga yra labai linksma, ir 3) „1“ ir „2“ yra derinys, sutinkamas labai retai budistų literatūra.

Didžioji šios knygos dalis yra labiau atsiminimai nei traktatas, o p. Warneris naudojasi kiekviena proga įrodyti mums, kad jis nėra tas „dvasinis antžmogis“, kuris daugeliui įsivaizduoja budizmo mokytojus. Keliuose skyriuose aprašomi būdai, kaip jis sulaužė budistų nurodymus 2007 m., Ypač trečiasis susilaikė nuo seksualinio netinkamo elgesio ir penktasis susilaikė nuo alkoholio ir narkotikų. Tai tampa gana sultinga, netapant pornografine, ir yra tradicija daugelyje šiuolaikinių budistų dienoraščių (taip pat ir jo paties), kuriuose rašytojai aiškina budizmo akcentuojamą sąžiningumą, nuolankumą ir atvirumą, kad jie „pasakytų intymią jūsų asmeninę informaciją“ gyvenimas. “Mano manymu, ponas Warneris atsisako to geriau nei dauguma, nes sugeba savo patirtį tiesiogiai susieti su budizmo mokymu.

Asmeniniai duomenys liks jums skaityti, tačiau jis aiškiai parodo „Zen“ principus, todėl knyga verta jūsų laiko. Pvz., Aiškindamas, kodėl zazeno metu akys yra atidaromos, meditacijos „Zen“ forma, p. Warneris rašo:

[Zazenas] yra kūno ir proto praktikavimas, todėl kūnas turi būti įsitraukęs .... Kai užmerki akis, uždarai išorinį pasaulį ir sakai, kad vidinis tavo proto pasaulis yra svarbesnis. Zen požiūris yra tas, kad tiek vidinis subjektyvus, tiek išorinis objektyvus pasaulis turėtų būti absoliučiai vienodi.

Štai keli žodžiai apie tai, kas jam yra zazenas:

Aš sužinojau, kad kai to nepadariau, mano kūnas ir protas buvo per daug subjauroti, kad galėčiau protingai bendrauti su bet kuo. Būtent per šią praktiką aš labai aiškiai pradėjau suprasti, kad neturiu savo nuosavybės. Aš esu visatos apraiška, pareiga įsipareigoti prisiimti visą atsakomybę už viską, ką patiriu. Ir viskas, su kuo susiduriu, yra viskas Visatoje.

Štai viena paskutinė tapatybės citatas, kuri man patiko:

Tapatybė yra juokingas dalykas. Visi manome, kad turime vieną. Mes turime vairuotojo pažymėjimą tai įrodyti! ... Budizmo požiūriu nėra taip, kad mes turime save ir kad jis daro įvairius dalykus. Mūsų tikrasis aš ir dalykai, kuriuos darome, yra visiškai vienodi. Mes esame visatos funkcija.

Jei šios citatos jus intriguoja ir esate atviri netradiciniam budizmo mokymui, išbandykite šią knygą. Jums gali patikti, arba galite nekęsti (o gal šiek tiek iš abiejų.) Bet aš abejoju, ar jums bus nuobodu.

Šią knygą galite įsigyti „Amazon“ naudodami žemiau esančią nuorodą arba apsilankę forume, kad galėtumėte aptarti šios knygos citatą.