Voodoo - Arte istorija

• Balandis 29, 2024

Aš žinau, kad iš visų pagoniškų kelių „Voodoo“ yra labiausiai dezinformacija. Daugiausia žmonių, kurie niekada net nesivargino to ištirti. Nepadeda, kad šeštajame ir šeštajame dešimtmečiuose apie tai buvo keletas įtakingų knygų ir filmų, kuriais siekiama parodyti „tiesą apie voodoo“, kurie buvo beveik visiškai išgalvoti. Net 1988 m. Filmas „Gyvatė ir vaivorykštė“, paremtas knyga, pabrėžė ne fantastinį, o faktinį ir išvengė ar iškraipė daugelį knygoje paminėtų sociologinių įrodymų. Pavyzdžiui, slaptosios draugijos, knygoje minimos kaip teigiamos institucijos, padedančios valdyti ir reguliuoti visuomenę, filme buvo pateiktos kaip blogio jėgos

Vis dėlto, nors pirmoji sritis, į kurią atėjo minimas terminas „Voodoo“, yra Haičio tauta, kur šios religijos kilmė yra vietiniai Vakarų Afrikos dvasiniai keliai. Ypač tos sritys, kurias šiandien apima Benino ir Ganos šalys. Taip pat trečioji įtaka „Voodoo“ iš pietryčių JAV, ypač Luizianos srityje. Pastarosios stebuklingosios praktikos yra Prancūzijos ir Ispanijos naujakurių, taip pat kreolų, sujungimas ir įtaka iš kitų Afrikos žemyno ir Indijos žemyno teritorijų.

Haitis yra Karibų jūroje, Hispaniola saloje, kurią ji dalijasi su Dominikos Respublika. Pastarasis užima didžiąją salos dalį, palikdamas Haitį tik vakarų trejetuko aštuntukais. Tai yra kolonijinės vietovės istorijos, kurioje dalyvavo įvairių tautybių prancūzai, ispanai, piratai, rezultatas, kuris, deja, yra per daug sudėtingas, kad išsamiau išsiaiškintų šį straipsnį. Pakanka pasakyti, kad „Voodoo“ buvo viena iš nedaugelio savarankiškų veiklų, kuria galėjo užsiimti vergai, ir padėjo jiems nuversti valdantįjį elitą 1791 m.

Fizinį revoliucijos pagrindą padėjo Jacquesas Vincentas Ogé, kuris buvo laisvojo vergo sūnus ir propagavo egalitarizmą visiems, nepaisant odos spalvos, kai dalyvavo 1789 m. Prancūzijos revoliucijoje. Jis kreipėsi į Europos delegatus iš plantacijų. tačiau prašymas buvo atmestas, ir jis grįžo į Saint-Domingue, dabar Haityje, norėdamas išsiaiškinti, ar galėtų paveikti gubernatorių suteikti visas pilietines teises visiems vyresniems nei 25 metų asmenims, nepriklausomai nuo jų tautybės. Jam nepavyko ir bandė pradėti sukilimą tarp gyventojų, kad įgytų šią teisę. Tai taip pat nepavyko, ir jis buvo įvykdytas. Bet jo pradėta kultūrinė įtaka po daugelio „Voodoo“ lyderių ir grupių padedant po metų sėkmingai sukilėlius vergus sukėlė.

Po didelio planavimo jie susibūrė į „Voodoo Ritual“, žinomą kaip „Bois Caïman“ ceremonija, nes ji vyko tankiai miškingoje vietoje. Renginyje dalyvavo kunigas Boukmanas iš „Voodoo“ kunigo iš Jamaikos ir vietos vyriausioji kunigaikštienė. Tarpinių metų įvykio detalės ir net data tapo neaiškios, net datos nežinomos. Tačiau sukilimas ilgainiui atveria vergų laisvę, tačiau tik po ilgos nuožmios kovos, įskaitant plotą, patekusį į didžiulių jėgų kovų Europoje pakraščius dėl cukraus pramonės svarbos kelioms ekonomikoms.

Deja, net ir po Haičio nepriklausomybės atgavimo Voodoo valstybė nepripažino galiojančia religija ar dvasiniu keliu. 1835 m. Šis dvasinis kelias buvo uždraustas, ir tai tiesiogiai paskatino slaptų „Voodoo“ visuomenių, kurios, kaip ir daugelis originalių Kinijos trečiųjų, tarnavo solidarumui ir apsaugai nuo elito piktnaudžiavimo valdžia, evoliuciją.

Šios visuomenės taip pat suteikė vargšams apsaugą ir solidarumą prieš elito vykdytą valdžią. Kaip ir daugelis slaptųjų draugijų, kiekviena turėjo savo simbolius ir kodus. Jie kuo geriau apsaugojo praktikus ir šalininkus iki 1915 m., Kai JAV okupavo Haitį, kad apsaugotų Amerikos ekonominius interesus, ir pagerino Vokietijos įtaką, kuri tuo metu buvo suvokiama kaip grėsmė Didžiojo karo metu. Okupacija truko iki 1934 m. Vėlgi „Voodoo“ buvo svarbi Haičio pasipriešinimo okupacinėms jėgoms dalis ir būtent per tą laiką „Voodoo“ įgijo egzotinę reputaciją, su kuria šiandien yra susijusi.

Tai įvyko dėl to, kad Amerikos pajėgos susidūrė su kažkuo, kas nėra jų pagrindinė religija, ir daugeliui tai buvo jų pirmasis artimasis stebuklingo veiksmo patyrimas. Pasakojimai, sugrįžę į JAV žmones, greitai atsidūrė to meto fantastikoje ir filmuose (filmuose), dramatizuojami tokie, kokie jie buvo. Pasakos apie laukinius ritualus, zombius ir kitus ezoterinius vaizdus, ​​sklindančius per populiarias žiniasklaidos priemones, sukelia daugybę netikslių „Voodoo“ vaizdų, populiarių šiandien. Tai buvo Haičio reputacijos, kad ji yra mistiška sala, pradžia.

1941 m. Élie Lescot tapo Haičio prezidentu. Jam pritarė JAV, kai jis palaikė sąjungininkų pajėgas Antrojo pasaulinio karo metu. Susikūręs režimas leido katalikų bažnyčiai vykdyti kampaniją prieš „Voodoo“. Šventyklos ir artefaktai buvo sunaikinti, o kunigai ir kunigaikščiai įkalinti.Tai tęsėsi iki 1946 m., Kai karinių perversmų serija destabilizavo galios struktūrą ir privedė prie viduriniosios klasės iškilimo. Voodoo toleravo didesnį susidomėjimą jų šaknimis, todėl atsirado pirmieji rimti tyrimai apie „Voodoo“ pagrindas - fono ir simbolikos supratimas. Voodoo ritualai taip pat buvo pritaikyti besivystančiai turizmo pramonei.

Maždaug tuo metu buvo išleista Leigh Fermor knyga „Keliautojo medis“, kurioje išsamiai aprašytos autoriaus kelionės į Karibų jūrą. Ją kaip informacijos šaltinį apie „Voodoo“ panaudojo Ian Fleming savo antroje Džeimso Bondo knygoje „Gyvenk ir tegul mirsi“. Leighas Fermoras parašė dalį „Keliautojo medžio“ Flemingo dvare Goldeneye Jamaikoje.


Kitame straipsnyje apžvelgsime, kaip antropologas ir daktaras Pranciškus Duvalier Voodoo sutraukė į visuomenės slopinimo įrankį ir pagrindinį jo diktatūros įrankį. Tada pažiūrėkite, kaip bent viena pagrindinė religija ją priėmė kaip gerosios jėgos.

Vaizdo Instrukcijos: Der magische Voodoo-Wald | Reportagen | ARTE Junior (Balandis 2024).