Pochampally - „Bhoodan“ judėjimas

• Balandis 25, 2024

Sustojome patekti į trobelę su žemu stogu. Bharatha Ramadas sėdi prie savo liemenės, prisiglaudęs prie savo mažos trobelės šaltų granitinių grindų, šilko verpalus paversdamas pasakišku nauju dizainu. Šalia jo pavaizduotas sudėtingas lapų raštas, besisukantis į šliaužiklio stiebą, piešinys, kurį jis sukūrė „Ikkat Saree“. Aš esu Pochampalli mieste, kuris yra 45 km nuo sostinės Hyderabad, Andhra Pradešo. Likusi trobelė yra tamsi ir šešėlinė, tačiau Ramdas sėdi maudomas natūralioje šviesoje nuo intriguojančios angos jo stoge.

Mes buvome aplankę „Bhoodan Pochampally“, kur garsaus nacionalinio „Bhoodan“ (žemės dovanojimo) judėjimo, kuriam vadovavo Acharya Vinobha Bhave, gimimo vieta buvo Pochampally 1951 m. , apsilankė „Pochampally“ eidamas per Telenganą. Tomis dienomis telegana buvo intensyvus komunistinės veiklos, susijusios su žemės paskirstymu, nervų centras. Vinobha vaikščiodamas po kaimą 40 bežemių šeimų, kurios buvo laikomos žemiausia kasta, apsupo jį ir paaiškino, kad tik tuo atveju, jei joms bus suteikta žemė, joms bus galima padėti iš skurdo.

Vinobha jautėsi bejėgis, tačiau vėliau tą dieną vykusiame maldos susitikime jis kalbėjo apie problemą, su kuria susidūrė 40 šeimų. Maldos susitikimas sutraukė tūkstančius kaimiečių iš visos valstybės. Nesitikėdamas jokio atsakymo, Vinobha paklausė: „Broliai, ar tarp jūsų yra kas galėtų padėti šioms 40 šeimų?“ Vedire Ramachandra Reddy, turtingas ūkininkas, atsistojo ir pasakė: „Aš pasirengęs dovanoti 100 arų šioms šeimoms!“ Vinobha dar labiau nustebo, kad šeimos priėmė tik po 80 arų po 2 arus kiekvienos, o likusios nepriims.

Kai istorija eina per kitas septynias savaites, einant Telengana, jis surinko 12 tūkstančių akrų ir šis judėjimas savo ruožtu pasklido po visą šalį kaip garsusis „Bhoodan“ judėjimas, įkvėpęs žemės reformas, kurios nuo kolonijinių laikų išliko archajiškos. Žemės niekada negalima parduoti, o Ramadas yra pradinio „Bhoodan“ savininko įpėdinis.

„Šiam nameliui bus daugiau nei 50 metų, ir mano protėviai numatė savo namelius taip, kad dirbtume su natūralia šviesa, kad apsaugotume akis. Mūsų darbas yra labai sudėtingas ir net ir rūpinantis savo akimis, dauguma iš mūsų praranda savo regėjimą keturiasdešimtmečio viduryje “, - aiškina Ramadas, kuriam jau keturiasdešimt. Jis verčiasi šilkiniais siūlais, ištemptais ant rėmo, rišdamas gumines juosteles.

Visas procesas yra labai sudėtingas, nes „Ikkat“ audimas yra metmenų ir ataudų, ant kurių iš anksto suplanuotas dizainas, susipynimas. „Paprastam dizainui sukurti prireiks trijų dienų, bet savaitei tokio sudėtingo modelio“, - atskleidžia jis.

Aš einu į kitą trobelės pusę, kurioje yra Ramadas. Jis pradeda pynimą, norėdamas parodyti mums savo meną, verpstės sklandžiai skriedamas aukštyn ir žemyn tarp siūlų. Pilkas audinio gabalas dengia tai, ką jis audžia, kad jis būtų švarus nuo dulkių ir visko, kas ant jo gali nukristi iš viršaus. Paprašę jo atskleisti savo darbą, mes esame priblokšti švelniai švytinčio perlamutro pilko šilko saree, kurį jis audžia su ryškia vermiliono kraštu. Mūsų grupės užsieniečiai pritūpė ant jo grindų.

Grįždamas į autobusą dulkėtais kaimo keliais su savo mažais pusnuogiais vaikais, laimingai bėgiodamas po mankštą, galvoju apie tai, koks populiarus buvo Acharya Vinobha Bhave vizitas, kuris visiems laikams pakeitė šio mažo kaimo likimą.


Rašytojas apsilankė „Pochampally“ kaip kolega žiniasklaidoje, vadovaujant TASK 2011 m