„Oberammergau“ aistros žaismas

• Gegužė 14, 2024

Tai yra patirtis kartą per dešimtmetį ir pažadas, laikomas daugiau nei tris šimtmečius. Daugiau nei 100 2010 m. Dienų „Oberammergau“ aistros spektaklis buvo atlikta prieš daugiau nei pusę milijono žiūrovų, scenoje po atviru dangumi, įspūdingame kalnų ir kraštovaizdžio fone.

Spalio 4 d. Kaimo kirpykla pirmą kartą buvo pilna mėnesius, likusius atvirus per naktį kaip kaimo žaidėjus, ir daugiau nei pusė 5000 Oberammergau kaimo gyventojų dalyvavo filmavime arba vaidindami, arba užkulisiuose, suskubo turėti ilgus plaukus ir barzdaskučius vyriškiems vyrams, pirmą kartą nukirptus nuo tada. Pelenų trečiadienis, 2009 m.

„Aistros“ spektaklis buvo baigtas dar dešimt metų.

Tai buvo 1633 m., O Bavarijos kaimas Oberammergau jau kenčia nuo pragaištingo Trisdešimties metų karo (1618–1648) padarinių, kai, nepaisant to, kad buvo uždarytos kalno prieigos ir išvažiavimo vietos į kaimą, „juodoji mirtis“, kuri buvo aplieta, ištisi kaimai visoje Europoje buvo sujungti į bendruomenę, o per keletą mėnesių mirė 84 iš 600 kaimiečių.

Obermmergau kaimo bažnyčioje vis dar kabo didelis krucifiksas, prieš kurį būrys kaimiečių įsipareigojo Dievui - įžadą, kad sustabdęs marą, sukeliantį savo žmonių kančias ir mirtis, kas dešimt metų jie ir jų palikuonys atnaujinti paskutinę Jėzaus gyvenimo savaitę.

Oberammergau nebebuvo mirčių nuo maro, pažadas buvo laikomas ir Whitsun 1634 „Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus kančios, mirties ir prisikėlimo vaidinimas“, pirmasis kaimo gyventojų aistrų spektaklis, vyko bažnyčios kapinėse ant medinė platforma šalia maro aukų kapų.

Šio tipo įžadų laikymas buvo tikras būdas užkirsti kelią bet kokiai nelaimei. Oberammergau pjesė buvo tik viena iš daugybės kitų, tačiau daugelis nukrypo nuo pirminės žinios ir tapo liūdnaisiais spektakliais, kuriuose vaizduojami velniai ir demonai, todėl 1780 m. Valdžia uždraudė. jie leis tęsti tik „Oberammergau Passion Play“.

Kaimo gyventojai balsavo už tai, kad būtų pakeista jų data spektakliai iki kiekvieno dešimtmečio pradžios 1680 m., tačiau kiti pokyčiai, palyginti su pradine koncepcija, vyko lėtai. Kaimynystėje buvo pastatyta patobulinta scena, o po jos - nuolatinė atvira konstrukcija, tačiau nepaisant žiūrovų populiarumo, dar XIX amžiaus pabaigoje nebuvo teatro.

Iki 1990 m. Moterims, kurios buvo vedusios, našlės ar vyresnės nei 35 metų, nebuvo leidžiama koncertuoti, nes buvo manoma, kad dėl jų vaidinimo Marija turėjo būtinybę, kad net ir ne scenoje, jų gyvenimas atrodytų skanus.

Vėliau nebuvo neįprasta, kad Jėzus atrodė keliais dešimtmečiais vyresnis už savo motiną.

Be to, vienas iš viduramžių aistros žaismo tikslų buvo kaltinti žydų tautą dėl Jėzaus mirties, tai buvo tema „Oberammergau“ versijoje. Tai tęsėsi XIX amžiaus viduryje parašytu tekstu, pastaraisiais metais buvo kritikuojamas, tačiau per Oberammergau pūtė gaivus vėjas.

Daugelis aktorių neša originalių atlikėjų vardus, todėl norint, kad jie galėtų vaidinti, reikia gimti kaime arba gyventi ten mažiausiai 20 metų, dešimt metų, jei jie yra vedę su kaimiečiu, tačiau dabar ištekėjusios moterys scenoje protestantai gali kalbėti kalbančiomis dalimis, kurios anksčiau buvo rezervuotos katalikams, o 2010 m. musulmonų kaimietis atliko romėnų kareivio vaidmenį.

Spektaklio režisierius nuo 1990 m. Yra Christianas Stueckas, gimęs Oberammergau. Jo atlikti pakeitimai, įskaitant tai, kad padedant žydų organizacijoms ir kitoms religinėms valdžiams XIX a. Tekstas buvo smarkiai pataisytas, kai kuriuos žmones nuliūdino.

Kraujo prakeikimas „Jo kraujas telieka mums ir mūsų vaikams“ iš Šv. Mato evangelijos, kaip ir antižydiškų pareiškimų. Kalbama hebrajų kalba, ant Komunijos stalo stovi menora, Jėzus parodomas kaip reformatų rabinas ir jis su apaštalais nešioja yarmulkes. Pabrėžimas pasikeitė. Stuecklo požiūris yra toks: "Tai yra apie charizmatišką žydų pamokslininko politiką, iškėlusį reikšmę pagal Romos valdžią. Tai nėra pasakojimas apie krikščionis prieš žydus, tai yra žydų istorija, nors jis ir buvo pirmasis krikščionis, manau, kad Jėzus nieko nežinojo apie Katalikų bažnyčia “.

Tradiciškai, pradedant 2010 m. Rytą, spektaklis prasidėjo popietę 2.30 val., Turėjo trijų valandų pertrauką ir baigėsi 10.30 val., Naktį. Nukryžiuotasis vyko žibintuvėliu, o prisikėlimas prasidėjo tamsoje, viena žvakė uždegė vieną fakelą po kito, kol simboliškai 70 metrų pločio medžių paunksmė buvo nušviesta šviesa, o Marija Magdalena (tikrovės oro šeimininkė) perdavė naujienas. kad Kristus prisikėlė.

Gražus Alpių kaimas Oberammergau, jo namai nutapyti Lueftlmalerei, tipiškais bavarų, religinių ar pasakų freskomis ir gatvėmis su tokiais pavadinimais kaip Judasgasse ir Magdalenengasse, ateinančius dešimt metų ir toliau bus kaip turistų magnetas. Aistros spektaklio aktoriai grįžta į savo oro linijas, medžio drožybą, odontologiją, mokymą ir šimtą kitų įvairių gyvenimų, kol laikas vėl pradėti auginti tuos plaukus.





„Oberammergau“ su „Passion Play“ scena, 1860 m., Spalvotas medžio pjaustymas, kurį sukūrė C. E. Doepler - 1934 m. Aistros spektaklio 300-osioms metinėms skirtas plakatas, šaltinis „Erasmusdruck“, Berlynas, autorius Jupp Wiertz - „Raudonojo jojimo skrynios“ tapyba Oberammergau namuose, fotografas Elke Backert