Šešios egzistencijos sferos budizme

• Gegužė 9, 2024

„Šešios egzistencijos sferos“, kartais dar vadinamos „šešiomis samsaros būsenomis“ arba „šešiais atgimimo keliais“, yra šešios pagrindinės egzistencijos rūšys, iš kurių pagal budistų kosmologiją gali gimti gyvos būtybės. Karma skatina šį procesą - mūsų veiksmus ir supratimo būsenas iš ankstesnių gyvenimų. Remiantis budistų mokymais, mes be galo įsikūnysime į šias sritis, kol gausime ir praktikuosime mokymus ir per juos išsilaisvinsime iš karmų, kurios mus traukia į šešias sritis, taip pasiekdami nušvitimą. Žmogaus gimimas, kuris yra viena iš šešių sferų, yra lengviausia sfera, kuriai pasiekti šį išsilaisvinimą, todėl yra pats palankiausias gimimas.

Šešių sferų sistema dažnai vaizduojama kaip „gyvenimo ratas“ (parodyta dešinėje), ypač Tibeto mahajanos budizme. Teravados mokymai paprastai nusako tik 5 sritis. Įvairiose budizmo mokyklose taip pat yra apibrėžtos kitos šių sričių potemės ir kitos rūšių sferos, kurios nėra pagrįstos troškimais, nes šios yra šešios. Pagal mahajanos tradiciją, boddhisattvas gali pasirinkti įsikūnyti į bet kurią sritį, kad padėtų tos sferos būtybėms, kaip numatyta boddhisattva įžadoje ir toliau įsikūnyti, kol visos būtybės bus išlaisvintos.

Šios sferos yra svarbios ne tik norint suprasti atgimimą, bet ir suprasti karmą, susijusią su skirtingomis sąmoningumo būsenomis, kol esame gyvi šiame gyvenime. Kiekviena sfera turi tam tikrą proto būseną, kuri ją skatina, o mokymai apie šešias sferas gali mums padėti suprasti kiekvienos proto būsenos riziką ir iššūkius.

Šešios sritys yra:

Deva arba „Dievo“ karalystė Apibrėžta palaimos ir malonių visų tipų būsenų, ši sfera primena graikų mitus apie dievų karalystę. Tačiau budizme ši sfera nėra nemirtinga būsena ir taip pat nėra ideali išsivadavimo pasiekimui, nes galime tapti priklausomi nuo malonumų, įskaitant meditacinę palaimą. Jei taip atsitiks, mes atsidursime spąstuose, pamiršdami dirbti išsivadavimo link ir dėl šio užmaršumo bei savęs įsisavinimo pateksime į žemesnes sritis.

Asura arba „Demi-God“ karalystė - Be to, malonu, kad šią sritį vis dėlto apibūdina pavydas ir konkurencingumas. Nors gimimas čia suteikia daugiau galimybių pasigėrėti nei žmogaus gimimas, mes esame linkę trokšti Devos malonumų, kuriuos galime pamatyti (lygiai taip, kaip gyvūnai ir žmonės gali pamatyti vienas kitą.) Šioje būsenoje esame linkę. pavydui ir (arba) aukos jausmui - kad mes negauname savo teisingos dalies - ir tampame tvirti vakaro baloje. Teravados mokymai paprastai to nepripažįsta kaip atskira nuo Devos karalystės sfera.

Žmogaus karalystė - Vidurinė sfera, mūsų žmogiškąją egzistenciją apibūdina mūsų sugebėjimas ir laisva valia patirti bet kokią būseną, nuo palaimos iki pragariškos. Todėl jis puikiai tinka nušvitimui, nes reikia tik tiek kančių, kad motyvuotume siekti išsivadavimo (skirtingai nei dievų sferose, kur mus lengvai atitraukia malonumas), bet ne tiek, kad negirdėtume ir praktikuotume mokymų (skirtingai nei žemutinės sferos, kuriose esame taip išsekę savo kančios, kad negalime praktikuoti.) Nuo žmogaus gimimo galime ugdyti užuojautą ir išmintį, reikalingą išsilaisvinti iš viso samsaros rato. Šioje srityje mes taip pat galime labiausiai valdyti savo būsimus gimimus, nes pasirinkdami savo įtaką galime paveikti savo karmą, tuo tarpu kitose sferose mes paprastai nejudame į kitą gimimą tol, kol karma, kuri mus atvedė, nepasitvirtins.

Gyvūnų karalystė - Budistinėje kosmologijoje gyvūnijos sritį apibūdina nežinojimas ir nesugebėjimas galvoti apie save. Gyvenimas yra vienmatis ir orientuotas į išgyvenimą, turint mažai laisvos valios ar pasirinkimo. Todėl mes, būdami gyvūnais, negalime išklausyti ar praktikuoti pamokymų, nors savo temperamente galime parodyti ankstesnės praktikos požymius, t. Y. Užuojautą ar intelektą.

„Preta“ arba „alkanas vaiduoklis“ karalystė - Šią sritį apibūdina nuolatinis noras ir godumas. Šioje srityje mus taip įveikia noras daugiau, daugiau ir daugiau - ar tai būtų maistas, gėrimai, seksas, turtas ar net tam tikros emocinės būsenos - kad mes jį vartojame ir negalime susitelkti į nieką kitą. Tai yra analogiška narkomano būklei, kai gauti kitą „pataisą“ panaikina visus kitus rūpesčius. Esant tokiai būsenai, mes negalime praktikuoti mokymų, nes negalime susitelkti ties niekuo kitu, išskyrus savo norus.

„Naraka“ arba „Pragaro“ karalystė Šią sritį apibūdina neapykanta ir įniršis bei visos kitos būtybės kaip priešai. Šioje srityje nėra galimybės užuojautos ar noro, kad kiltų mokymai, nes visas mūsų postūmis siekia kovoti su kitais ir patirti pasekmes. Įvairiose budizmo mokyklose šios sferos vaizdai yra labai panašūs į tuos, kurie aptinkami kitose religijose, su ugningais kankinimais.Tačiau budizmo kosmologijoje ši būsena, kaip ir visos kitos, nėra nuolatinė. Vietoj to, kai baigsis neigiama karma, kuri mus čia atnešė, mes atgimsime kitoje sferoje ir turėsime galimybę vėl siekti žmogaus gimimo.

Remiantis mokymu, kasdieniniame sąmoningume galime patirti kiekvienos iš šių sričių žvilgsnius ir, suprasdami jų tikrąją prigimtį ir dvasinės praktikos metu išsilaisvindami nuo jų, sustabdysime karmos impulsą, galintį mus įsikūnyti į vieną iš jų. Tokiu būdu mokymai apie šešias sritis yra ne tik mokymai apie atgimimą, bet ir mokymai apie sąmoningumą, jo laikinumą ir karmos dinamiką, susijusią su mūsų akimirkos suvokimu.

Norėdami giliau ištirti karmą ir atgimimą, kaip mokoma Tibeto budizmo, pagalvokite: