Parsha Bamidbar

• Gegužė 1, 2024

Bamidbaras dažnai siejamas su „skaičiais“, nes šis Parsha reikalauja žydų tautos surašymo, suskaičiuoti žmones. Tačiau „Bamidbar“ reiškia „dykumoje“ ir apsiriboja savo pamokų bei pranešimų skaičiavimu.

Pirmiausia, žinoma, Mozei įsakyta suskaičiuoti žydų tautą. Ypač įdomu tai, kad surašymas turėjo vykti „Bamidbar“, dykumoje. Dykumoje nėra daug galimybių maišyti su kitais už jūsų bendruomenės ribų, nes dykumoje jis yra apleistas ir tuščias. Dykumoje neturite prabangos - tik pagrindai. Tai leidžia sukurti darnią ir vieningą grupę. Greitai pamatysime, kaip vienybėje yra daug skirtumų.

Be to kur surašymas turėtų vykti, mums taip pat yra duotos aiškios nuorodos kaip skaičiuoti. Kiekvienas vyresnis nei 20 metų asmuo duoda pusę šekelio. Tai nėra per didelė suma, ir visi sugeba duoti pusę šekelio. Tada žmonės skaičiuojami pagal jų dovanojimą, o atidavimas - „Tzedakah“ - yra vienas iš elementų, siejančių bendruomenę kartu. Be to, du puskelniai sudaro visumą - tai simbolizuoja mūsų poreikį kitiems. Mes tampame sveikais per bendruomenę ir būdami bendruomenės dalimi.

Taigi, nors surašymas yra konkretus ir konkretus Mozės nurodytas veiksmas, G-d plane (kaip visada) yra daug simbolių ir gilesnė prasmė.

Antra, per šį Parsą turime atkreipti dėmesį, kad levitai nebuvo surašyti surašyme. Per G-d levitai buvo atsakingi už palapinę. Ypatingas jų vaidmuo yra tabernakulio ir visko, kas jame yra, priežiūra. Levitai jį sudėjo ir išsiskyrė, nes žydų tauta ir toliau keliauja per dykumą. Kai jie stovyklavo, levitų palapinės buvo išdėstytos aplink palapinę.

Kitos gentys taip pat stovyklavo specifiniame formavime. Likę dvylika buvo suskirstyti į keturias grupes ir išdėstyti keturiomis kryptimis. Atkreipkite dėmesį, kad po levitų buvo dar dvylika grupių. Taip yra todėl, kad Juozapo giminė buvo padalinta į dvi gentis - po vieną kiekvienam iš jo sūnų Efraimą ir Menashe (palaimos įkvėpimas, duotas mūsų sūnums kiekvienam šabatui).

Komentarai ir mistiški mokymai mums sako, kad specifinis Genties apgyvendinimas stovykloje taip pat reiškia gilesnę prasmę ir ketinimus. Pavyzdžiui, levitai, pastatyti stovyklos centre prižiūrėti palapinę, yra stovyklos širdis. Chofetzo Chaimas palygino Torą su žmogaus širdimi, nurodydamas, kad Tora turėtų būti mūsų gyvenimo centre.

Šios savaitės „Parsha“ mane ypač domina daugialypiškumas - sąvoka, kuri, manau, yra neatsiejama žydų tradicijos dalis. Parsha Bamidbar yra gyva paradoksali tiesa, kai mes surandame skirtingas gentis su įvairiomis pareigomis ir vaidmenimis, egzistuojančius kaip vienas. Manau, kad šios savaitės „Parsha“ žydų konfesijų sfera gali rasti stiprybės ir prasmės, kurią galime pritaikyti gyvendami vienas šalia kito.

Vaizdo Instrukcijos: Weekly Torah Portion: Bamidbar & Jerusalem Day Message (Gegužė 2024).