Dramblių salos žydai

• Gegužė 4, 2024

Nilo upė šimtmečius vaidino svarbų vaidmenį krikščionybėje ir žydų religijoje. Svarbiausia, kad kūdikis Mozė buvo rastas svogūnėliuose prie Nilo. Nors užaugo kunigaikščiu Egipto rūmuose, jis tapo izraelitų išvaduotoju. Norėdami įtikinti Egipto faraonus leisti savo tautą, Nilo upės vanduo buvo paverstas krauju, ir tai prasidėjo Išėjimo.

Aštuntajame amžiuje prieš Kristų, kai babiloniečiai sunaikino Jeruzalę, daugelis žydų jautėsi apleisti. Jie pabėgo prisijungti prie judėjų samdinių, kurie gyveno su savo šeima Yeb saloje, šiandien vadinamoje dramblių sala, Nilo upėje. Kai kurie žydų vyresnieji šį žingsnį vertino kaip savo istorijos atstatymo veiksmą - Išėjimą trečiajame krašte. Jie nebuvo laimingi, tačiau tai neatbaidė bėgančių žydų.

Sala yra Aswan mieste, Nilo viršutinėje dalyje ir buvo pasienio tvirtovių miestas, kuris saugojo Egiptą nuo Nubijos pietuose. Šiame pagonių pasaulyje žydai buvo tremtyje. Jų bendruomenė, be kitų rasių ir religijų, gyveno siauromis gatvelėmis iš purvo plytų. Devyniolikto amžiaus pabaigoje aptikti papiruso įrašai apžvelgė jų kasdienį gyvenimą ir kultūrą saloje. Manoma, kad tai yra ankstyviausi dokumentai, apibūdinantys paprastų žydų įprastą gyvenimą. Daugelyje radinių buvo teisiniai dokumentai, kuriuose užfiksuotos santuokos, skyrybos, ginčai dėl nuosavybės ir testamentai. Dokumentai taip pat parodė, kad daugelis žydų paėmė egiptiečių žmonas, kurios atsivertė į judaizmą ir pakeitė jų vardus. Nors jie pasinėrė į egiptiečių gyvenimą, jie ir toliau gerbė savo žydų tikėjimą.

Saloje žydai nusprendė pastatyti šventyklą. Remiantis žydų įstatymais Biblijoje, Aukštoji šventykla Jeruzalėje buvo vienintelė vieta, kur žydams buvo leista aukoti Dievui, o tai yra svarbi senovės žydų praktikos dalis, ypač žydų švenčių dienomis, tokiomis kaip Pascha. Jie arba nežinojo šios aukos taisyklės, arba manė, kad būdami taip toli nuo Jeruzalės, jiems būtų priimtina turėti šventyklą savo aukai. Šventykla buvo pastatyta rūpestingai ir apgalvotai, ir ji būtų buvusi senesnė už atstatytą šventyklą Jeruzalėje. Jame buvo penki monumentalūs vartai, šventasis šventasis iš Holieso, rankenoms buvo naudojama bronza, jis turėjo kedro stogą, auksinius ir sidabrinius indus. Svarbiausia, kad šioje šventykloje buvo aukojami gyvūnai ir maistas. Tai buvo labai išdidūs žydai.

Žydų šventykla stovėjo šalia Egipto Khnumo šventyklos. Egiptiečiai garbino avinų dievybę Khnum, tačiau šalia esančioje žydų šventykloje avinas buvo paaukotas jų „vieninteliam“ Dievui. Egipto kunigai pasipiktino ir sumokėjo vietinio persų garnizono vadams sunaikinti žydų šventyklą. Bet žydai nesiruošė būti atiduoti. Jie pateikė prašymą Jeruzalėje atstatyti savo šventyklą. Tai buvo proga žydų lyderiams Izraelyje prisitraukti savo vagas ir jie leido statyti šventyklą, tačiau jiems buvo duoti griežti nurodymai aukoti tik vaisius ir javus. Jų šventykloje nebebuvo kraujo. Taigi šventykla tapo dramblių žydų šventove.

Ketvirtajame amžiuje prieš Kristų graikų karių karalius Aleksandras įnešė į apylinkes naują grėsmę - asimiliacijos į Graikijos kultūrą grėsmę. Filosofai atvyko netrukus po graikų kareivių įsiveržimo ir prisidėjo prie savo kultūrinių užkariavimų. Minkštuoju Graikijos įstatymu nebuvo siekiama sunaikinti žydų tapatybės, nors nebuvo įmanoma būti žydų ir graikų - graikų filosofija prieš Dievo žodį. Atskiriems žydams tapo vis sunkiau tęsti helenistinę valdžią, o kai kurie žydai net išgyveno skausmingą procesą, kai savo apipjaustymą pakeitė naudodami svarmenis ir vilkimus. Tai buvo tik išgelbėti juos nuo gėdos, kai gimnazijoje jie pasirodė pliki prieš kitus graikus.

Po Graikijos invazijos saloje daugiau neminima šventykla, tačiau manoma, kad Egipto šventykla buvo išplėsta, galbūt įtraukiant žydų šventyklos pastatus. Nors hebrajų Biblija buvo išversta į graikų kalbą, o dramblių bendruomenė prarado šventyklą, žydų tapatybė neišnyko. Ištikimybė ir tikėjimas atvedė žydus į savo šaknis ir pažadėtąją žemę.

Vaizdo Instrukcijos: 10 Refreshing Colour Ideas For Any Living Room (Gegužė 2024).