Kai miršta garsenybės

• Balandis 27, 2024

„O,„ Grammy “, tu esi per daug užsispyręs mirti. Nekalbėk taip “

Prastas „Grammy“. Ji nori, kad kas nors išklausytų, įsijaustų, rūpintųsi. Ji gali net norėti pasiruošti, tai ją paguos. „Grammy“ susiduria su realybe, tačiau ji neranda pagrobėjų. Niekas nenori galvoti apie jos mirtį, apie savo mirtį ar apie mirtį. Vienas iš nedaugelio dalykų, kurių prašo „Grammy“, trumpai atmetamas kaip nesvarbus, netgi erzinantis.

Vienas geriausių šiuolaikinės literatūros personažų yra močiutė Mazur Janet Evanovich Stephanie slyvų serijoje. Močiutė yra kerėtojas, ir tai visiškai džiugina. Didžiąją gyvenimo dalį ji gyveno senoje, viduriniosios klasės kaimynystėje. Viena pagrindinių jos veiklų yra seniai gyvenančių kaimynų budėjimas. Ji niekada nepraleidžia „peržiūros“, suplanuoja kitus užsiėmimus aplinkui ir praleidžia visą dieną ruošdamasi eiti. Jos šeima tiesiog susuka akis, kai ji pasakoja apie juos. Tik Stephanie priima ją pas juos, dažnai kartu su ja. Dažnai su linksmais rezultatais.

Tačiau grožinėje literatūroje paslėpta pikantiška tikrovė. Mes toleruojame savo senus, kartu neigdami jiems reikalingą emocinę paramą.

Įsivaizduokite jų sumišimą, kai viešai užjaučiame garsenybės mirtį. Mes norime, kad žiniasklaida atspindėtų kiekvieną detalę. Mes perkame gėles, kurias galime palikti skubioje šventovėje. Verkiu. Mes išreiškiame emocijas. Mes liūdime visišką nepažįstamąjį. Mes uždegame žvakes ir linksminamės susirinkę daugiau nepažįstamų žmonių.

Daugelis žmonių gali tiksliai pasakyti, ką jie veikė sužinoję, kad prezidentas Kennedy buvo nušautas, kai buvo užpultas bokštai, kaip mirė Johnas Denveris ir kas nužudė Johną Lennoną. Mes atmetame narkotikų perdozavimą, o kelias savaites spėliojame, kas yra tikras paliktas vaiko tėvas ir ar jis vertas šios užduoties. Mes pasibaisėję, kad šiais laikais ir bėgant medicinos pažangai komikas didelėje didmiesčio ligoninėje gali mirti nuo plaučių uždegimo.

„Grammy“ ne tik sumišusi, bet ir ištikta. Jai norėtųsi bent šiokio tokio dėmesio.

Mirtis buvo įpinta į bendruomenės gyvenimo audinį. Tačiau didėjant gyventojų skaičiui ir epideminėms ligoms, atsirado pokyčių. Mirtis buvo institucionalizuota dėl būtinybės ir saugumo, prarandant asmeninį aspektą. Gedėjimas buvo vykdomas masiškai, dažniausiai vykdant religines apeigas.

Pasauliniai karai sukūrė savo pačių rinkinį didžiausiai kartai. Stoicizmas buvo nauja šių dienų tvarka. Kiekviena šeima ten turėjo mylimą žmogų, todėl reikėjo tiesiog išlaikyti griežtą viršutinę lūpą. Jūsų sielvartas gali būti vertinamas kaip žalingas tam, kuris neturėjo kūno palaidoti, taigi kaimynai neatėjo skambinti. Vienintelis būdas, kuriuo žmonės žinojo apie šeimos sielvartą, buvo maža vėliava lange, kurios viduryje buvo žvaigždė. O kai pasikeitė žvaigždės spalva, tu žinojai, kas nutiko. Žiniasklaidoje ne tik statistika.

60–70 dešimtmetyje įvyko didžiulis kultūrinis poslinkis. Emocijos buvo stiprios ir lengvai rodomos. Karai pasirodė mūsų svetainėse. Mes nebegalvojome apie „kariuomenę“. Jie turėjo vardus ir veidus. Mažumų išsivadavimo judėjimai skatino emocinį sąžiningumą. Dr. Kubler-Ross pradėjo kalbėti apie mirtį.

Tuo pat metu bažnyčios lankymas vyko spiralė žemyn, niekada neatsigaunant. „Baby Boomers“ sulaukė amžiaus, tačiau iš naujo apibrėžė senėjimą ir požiūrį į jį. Mes priėmėme Kubler-Ross „globos pabaigos“ koncepcijas, o hospiso judėjimas užvirė. Tačiau milijardo dolerių pramonė būtų sukurta atsižvelgiant į „Boomers“ norą atleisti tą laiką visomis išgalėmis ir pinigais.

Todėl mirtis šiandien yra svetima sąvoka. Tai daugumai yra anatema. Nepatogi tiesa, kurią reikia spręsti tik prireikus.

Vienas įžymybių gyvenimo aspektas yra visiškas privatumo trūkumas ir visuomenės reikalavimas pateikti detales. Mes su jais susipažinome artimai, taip jausdami priklausomybę ir pažinimą. Taigi, kai jie miršta, mes liūdime. Gėlių, žvakių ir šventovių pasaulietiniame dvasingume sutinkame greito žmonių ir kitų gerbėjų bendruomenę. Mes randame ryšį ir įgalinimą, kurio nėra daugelyje šeimų. Galima būtų manyti, kad tai pereis mirusiems šeimos nariams, tačiau dėl tam tikrų priežasčių taip nėra.

Galima tikėtis dar vienos kultūrinės permainos, kur vėl pagerbiama šventa mylimo žmogaus mirties akimirka. Tai užtruks, kai kartos bus sujungtos, pagerbiant vyresniuosius už jų išmintį ir patirtį, užuot juos atstūmus. Tai pareikalaus, kad vyresnieji nustotų kurti išskirtines bendruomenes, kurios draudžia jaunuoliams bendrauti. Tai užims

Shalom.

Vaizdo Instrukcijos: 10 Garsenybių laidotuvių nuotraukų (Balandis 2024).