Apie filosofiją

• Gegužė 14, 2024

Filosofijos studijos daugeliui žmonių reiškė daugybę dalykų. Cinikams tai pirmiausia reiškė pažinti save. Imperatorius Julianas iškelia mintį, kad visiems filosofams užtenka „įsiklausyti į Pyčio dievą, kai jis naudojasi šiais dviem nurodymais,„ pažinti save “ir„ suklastoti bendrą valiutą “.“ 1 Atlikdamas šiuos du dalykus, įgysite naudos. išminties, reikalingos žinoti tiesą.

Pažinant save, reikia ieškoti vidinių vidinių parodymų apie tai, kas yra iš tikrųjų. Nors daugelis šiuolaikinių ausų gali susigūžti, mes esame viena dalis mirtinga ir viena dalis dieviška. Kai aš ją konceptualizuoju, tiesa susideda iš dviejų dalių: vienos idealo, kitos empirinės. Norėdami pažinti save, turime žinoti ir savo empirinę prigimtį, ir idealią prigimtį. Kadangi šios dvi prigimtys egzistuoja vienoje būtybėje, nesunku nuspręsti, kad tiesa yra vieningo pobūdžio. Tai yra materialiosios ir nematerialiosios apibendrinimas. Dėl šios priežasties aš tiesą vadinu vieninga tiesa (tai yra idealiųjų ir empirinių tiesų sąjunga). Paprasčiausias faktas, kad turime apodiktinę patirtį, rodo, kad turime prieigą prie vienos vieningos tiesos dalies, tai, be abejo, yra idealas. Turime kreiptis į vis tikslesnį draugo mokslą, kad įgytume įžvalgos apie empirinės tiesos prigimtį. Vis dėlto vieningos tiesos negalima klaidinti su reliatyvizmu. Būtent tada, kai nustatoma, kad kažkas dalyvauja tiek idealioje tiesoje, tiek empirinėje tiesoje, ji turėtų būti vadinama vientisa tiesa. Taigi dėl empirinės tiesos prigimties yra objektyvus standartas, kuris galioja vieningai tiesai. Taip pat Husserlio pateikti argumentai neabejotinai palaiko tikslą, ty gryną logiką, o ergo - idealioje tiesoje.

Antrasis „Apollo“ nurodymas susijęs su tuo, kaip mes ieškome savęs pažinimo, vedančio mus į supratimą, kas yra vieninga tiesa. Bendroji valiuta filosofine prasme yra idėja, kuri priimama remiantis tik asmens ar institucijos, iš kurios ji kilusi, autoritetu. Mes turime „suklastoti bendrą valiutą“ negaliojančias ir per daug priimtas idėjas. Tai reiškia, kad mes, kaip ir Diogenas, turime rasti savo įrodymų, patvirtinančių mūsų tiesos sampratas. Nors moksliškai esame riboti to, ką galime sau įgyti, mes kontroliuojame tai, ką galime gauti idealiai. Jei prisiminsime stoikų idėjas, galime žengti dar vieną žingsnį. Mes turime galimybę nesutikti su moksliniais paaiškinimais ar kitais, turinčiais logiškai negaliojančias prielaidas. Taigi mes galime sujungti savo apodiktinę patirtį su teisingais savo empirinės prigimties paaiškinimais ir išvesti vieningą tiesą.

Vaizdo Instrukcijos: Prof. Arvydas Šliogeris apie filosofiją ir filosofijos studijas VU. (Gegužė 2024).