La Malinche - išdavikas, auka ar maitintojo netekęs asmuo?

• Gegužė 8, 2024

Meksikos istorijoje tikriausiai nėra kito smerktino žmogaus nei La Malinche. Net ir šiais laikais įprasta girdėti epitetą „malinche“, kuris pašiepiamas dėl pasitikėjimo išdavimų ar laikomas meksikiečių kultūros išdaviku. „Malinche“ yra išdaviko sinonimas. Tačiau, kaip ir daugelis istorinių aktorių moterų, mes labai mažai žinome apie moterį, kuri taps žinoma kaip La Malinche. Šis straipsnis pateiks istorinį pagrindą suprasti moterį, už kurio slypi mitas.

1519 m. Hernanas Cortésas pradėjo tyrinėti pakrantę to, ką mes dabar vadiname Meksika. Nedaugelis būtų kada nors įsivaizdavę, kad galiausiai nuvers vieną galingiausių Amerikos imperijų - actekus. Tačiau jo „žygdarbį“ palengvino daugybė nesėkmingų įvykių (t. Y. Ispanams), katastrofiškos actekų epidemijos ir kilmingos vietinių moterų gimimo pagalba. Ši moteris žinoma įvairiais vardais, įskaitant La Malinche, Malintzin ir Doña Marina, atsižvelgiant į tai, kas apie ją kalba.

Malintzinas gimė kilmingoje šeimoje kažkur Persijos įlankos pakrantės regione tarp Centrinės Meksikos (Nahua) ir Majų kultūrų. Jos tėvas buvo galingas vadas, kuris mirė, kai Malintzin dar buvo mergaitė. Galų gale jos motina iš naujo vedė ir susilaukė sūnaus su savo naujuoju vyru, kuris vedybų metu prisiėmė vyriausiojo vaidmenį. Norint įsitikinti, kad berniukas paveldi turtus ir socialinę padėtį, reikėjo atsikratyti Malintzino. Ji buvo parduota į vergiją ir galiausiai kelis kartus buvo prekiaujama. Tarp jos laikų Nahua ir Maja gyventojų buvo įprasta, kad jaunos moterys buvo įteikiamos kaip „dovanos“ lankantiems kunigaikščiams.

Taip Malintzinas tapo susijęs su Hernanu Cortésu. Lankantis majų valdove netoli modernaus Villahermosa miesto, Cortés buvo įteikta dvidešimties moterų, įskaitant Malintzin, dovana. Cortés „regifavo“ ją vienam iš savo kapitonų, bet netrukus ją atsiėmė. Tai paaiškėjo sužinojus, kad Malintzinas laisvai mokėjo majas ir Nahuatlą (actekų kalba). Kortesas jau turėjo vertėją majų / ispanų kalbomis, bet ispanams persikėlus į šiaurę į actekų teritoriją; paaiškėjo „Nahuatl“ pranešėjo poreikis. Kurį laiką Malintzinas išvertė „Nahuatl“ į majų kalbą, kurią ispanų kalba išvertė į ispanų kalbą ispanas, septynerius metus laikytas nelaisvėje. Tačiau Malintzin buvo labai intelektuali ir greitai išmoko kalbėti ispaniškai, kad galėtų tiesiogiai kalbėtis su Cortés.

Cortés pradėjo labai pasitikėti ne tik Malintzin kalbiniais sugebėjimais, bet ir savo kultūrinėmis žiniomis apie žmones, su kuriais jie susipažino, žygiuodami į actekų sostinę Tenočtitlaną. Ji buvo pakrikštyta ir pervadinta Marina; dėl kilnaus statuso jai buvo suteikta Dojos garbė. Didžioji dalis to, kas žinoma apie Doña prieplauką, ateina iš ispanų kronikininko Bernal Diaz del Castillo, kuris Doña prieplauką laikė aukšta pagarba ir pripažino kritišką savo tarnybą užkariavimų priežastis.

Tuo metu, kai moterys nebuvo laikomos lygiomis nei Ispanijos, nei čiabuvių kultūrose, Doña prieplauka išsiskiria išimtimi. Vietos gyventojų nupiešti istoriniai dokumentai, užfiksavę ispanų invaziją, žaviai apžvelgia Malintzino / Doños prieplaukos vaidmenį šioje istorinėje dramoje. Žvelgiant iš čiabuvių, Malintzin / Doña prieplauka yra aiškiai vaizduojama diplomatijos, sveikinimų ir net mūšių scenose. Ji buvo vaizduojama vilkinti kilmingos moters drabužius; jos buvimas dokumentuose patvirtina jos svarbą. Iš Ispanijos ir čiabuvių įrašų atrodo, kad „Doña Marina“ ir „Cortés“ tikrai koncertavo ir nuolat palaikė kompaniją.

Doña Marina padėjo Cortés'ui nuo beveik savo kampanijos pradžios 1519 m. Iki Tenochtitlano žlugimo po trejų metų 1521 m. Ji pagimdė pirmąjį Cortés sūnų Martiną 1522 arba 1523 m. Cortés jau buvo vedęs aukštą Ispanijos moterį. statusas, kuris buvo tik daugiau nei politinis įrankis jo ambicijoms įgyvendinti. Būdama neteisėto, mišraus kraujo vaiko motina, ji atėjo į simbolį, kuris reiškia išsigimimą, išdavystę ir seksualų seksualinį gyvenimą. Dabar ji paprastai minima jos objektyvuotu vardu - La Malinche. Kaip ir Lilith, Ieva, Medėja ir Magdalena, La Malinche žymi dvilypumą, moterišką trapumą ir pavojų.

Žlugus Actekų imperijai ir pakilus Ispanijos valdžiai, tai tapo patogiu prietaisu užkariavimo kaltę uždėti ant moters pečių. Ji vėl buvo pertvarkyta - šį kartą į negailestingą moterį, kuri išdavė savo tautą. Ji tapo vienintele vietinių visuomenių žlugimo Mesoamerikoje priežastimi, net jei visos miesto valstybės, tokios kaip Tlaxcala, bendravo su ispanais prieš actekus.

Deja, mes turime ne vieną užrašytą žodį, kurį galima tiesiogiai priskirti Malintzin / Doña Marina / La Malinche. Nei viena moteris neturėjo tokio svarbaus vaidmens istoriniuose įvykiuose, nepalikdama nieko nuo asmeninių minčių, motyvacijos ar įsitikinimų. Ji pateikia mums dviprasmybės problemą - ar ji buvo auka, oportunistė, išgyvenusi moteris ar išdavikė? Atsakymas liks nežinomas, kol daugelis ginčysis dėl jos palikimo.