Zipporah - Mozės žmona

• Gegužė 19, 2024

Zippora, kurios vardas reiškia žvirblis ar paukštis, yra Biblijos moteris, kuri dažnai praleidžiama atsižvelgiant į svarbų Mozės darbą, tačiau ji išgelbėjo jo gyvybę. Zippora buvo viena iš septynių Jetro, Midiano kunigo, dukterų. Jethro (dar vadinamas Ruellu) nebūtinai buvo vieno tikrojo hebrajų Dievo kunigas. Midianitai buvo Abraomo antros žmonos Keturaho palikuonys. Nors būdami Abraomo palikuonys, jie tikriausiai būtų išsaugoję dalį Dievo žinių, jie garbino ir kitus dievus.

Mozė neseniai buvo atvykęs į Midianą, pabėgęs iš Egipto, kad išgelbėtų savo gyvybę. Gali būti, kad Zippora jį įsimylėjo per pirmąjį susitikimą, nes daugelis merginų yra linkusios daryti herojus. Ji ir seserys buvo prie šulinio, iš kurio vanduo traukė tėvo kaimenę, kai ateidavo piemenys ir nusekdavo juos. Atsitiko, kad Mozė sėdėjo netoliese ir išėjo į pagalbą išvarydamas piemenis. Egipto treniruotam kovotojui jie nebuvo mačai. Savo herojišką elgesį jis tęsė traukdamas vandenį kaimenei. Visiškai įmanoma, kad visos septynios merginos po tokio demonstravimo būtų nustatę savo svetaines ant jo.

Kai Zippora ir jos seserys pranešė tėvui apie šiuos įdomius įvykius, jis pakvietė Mozę į savo namus. Mozė liko su juo ir tapo piemeniu. Po kurio laiko jam buvo paskirta Zippora kaip jo žmona. Ji pagimdė jam du sūnus, Geršomą ir Eliezerį. Geršomo vardas reiškia „svetimas“ arba „nepažįstamas“. Mozė pasakė: „Aš tapau ateiviu svetimoje žemėje“. Eliezeras reiškia „mano Dievas yra mano pagalbininkas“. Mozė pasakė: "Mano tėvo Dievas buvo mano pagalbininkas; jis išgelbėjo mane nuo faraono kalavijo".

Mozė buvo Midjane keturiasdešimt metų, kai Dievas pasiuntė jį atgal į Egiptą gelbėti savo žmonių. Jis paprašė uošvio leidimo, surinko žmoną ir sūnus ir išvyko į Egiptą. Jų kelyje Viešpats susidūrė su Moze ir ruošėsi jį nužudyti, nes neįvykdė reikalavimo apipjaustyti sūnų. Manoma, kad Mozė galėjo labai susirgti, nes Zippora paėmė peilį ir pati apipjaustė jų sūnų, išgelbėdama Mozės gyvybę. Tada ji palietė peilį prie Mozės kojų sakydama: „Tikrai, kad tu man esi kraujo jaunikis“.

Tuomet jie turėjo skirtingus kalbėjimo įpročius, todėl sunku žinoti, ką ji turėjo omenyje tokiu keistu pasakymu.

Yra dvi jos prasmės teorijos.
• Tai galėjo būti žeminanti pastaba, jei ji priešinosi apipjaustymui. Ji nežinojo apie Dievo ir Abraomo apipjaustymo sandorą.
• Galbūt ji apipjaustymą suprato kaip vyro atpirkimą. Prie jos grįžo jaunikis.

Mes žinome, kad Zippora grįžo į savo tėvo namus prieš didįjį hebrajų išėjimą. Galbūt iškart po šio epizodo Mozė būtų geriau supratęs apie savo misijos pavojų ir kad jis turėtų visą dėmesį skirti Dievui, kad įvykdytų savo šventą pašaukimą.

Vėliau, po to, kai Mozė išvedė hebrajus iš Egipto į desertą, Biblijoje rašoma, kad jo uošvis Jethro išgirdo apie jo sėkmę ir išėjo į desertą aplankyti. Jis pasiėmė Zipporą ir jos sūnus vėl suvienyti šeimą. Tai paskutinis, ką Biblijoje girdime apie Ziporą. Man patinka galvoti, kad ji ir jos sūnūs liko gyventi ir kad visą likusį gyvenimą praleido su vyru.

Paspauskite čia

Vaizdo Instrukcijos: The Prince of Egypt (1998) - The 10 Plagues Scene (6/10) | Movieclips (Gegužė 2024).