Eklektikė ar rekonstruktorė Wicca

• Balandis 26, 2024

Vienas iš pirmųjų klausimų, su kuriuo galite susidurti būdamas „Wicca“ naujokas, yra „Ar jūs eklektikas, ar rekonstruktorius?“ Eklektikai mėgsta į savo „Wicca“ versiją įtraukti daugybę skirtingų dvasinių sampratų, nepaisant kilmės ar istorinės reikšmės. Rekonstrukcionistai nori praktikuoti tokią „Wicca“ versiją, kuri kuo labiau atitiktų tai, kaip jie įsivaizduoja garbintus senovės keltus ar anglosaksus. Mano patirtis rodo, kad dauguma „Wiccans“ yra eklektiški. Kiti dvasiniai keliai, tokie kaip druidizmas ar asatru (skandinavų pagonybė), atrodo, pritraukia daugiau rekonstrukcionistų.

Eklektikos požiūris gali būti kažkas tokio: „Aš esu dvidešimt pirmojo amžiaus ragana ir mano dvasinė praktika yra sąvokų mišinys, kuris man asmeniškai yra reikšmingas ir efektyvus“. Eklektikui nekyla problemų švęsti sabatas, kurios remiasi senoviniais keltų derliaus ciklais, taip pat tyrinėti čakras, kilusias iš induizmo. Sąvokos gali būti kilusios iš labai skirtingų kultūrų ir laikotarpių, tačiau eklektikui svarbiausia yra tai, kad jie abu veikia ir yra naudingi šiuolaikiniam dvasinio ieškotojui. Kodėl gi neapkabinus jų abiejų?

Tačiau rekonstruktorius gali nesutikti su Wiccanais, kurie į savo Wiccan praktiką įtraukia tokias „naujojo amžiaus“ sąvokas kaip čakros. Rekonstruktoriui Wicca religija yra prasminga būtent todėl, kad ji yra susijusi su tam tikra kultūra ir laikotarpiu - tai yra senovės Britanija. Daugybė rekonstrukcionistų atkreipia dėmesį į Wicca, nes jų protėviai yra įsikūrę Didžiojoje Britanijoje ir jie turi didelę emocinę bei dvasinę reikšmę, susijungdami su protėvių dvasiniu keliu. Tokios sąvokos kaip čakros, kad ir kaip intuityviai patrauklios, nebus tokios gilios rezonanso su rekonstrukcijos specialistais, jei to nepraktikuoja jų protėviai.

Klausimas, ar kažkas elgiasi kaip eklektikas, ar kaip rekonstruktorius, tikriausiai labiau rūpinasi rekonstrukcionistais, o ne eklektikais. Tegul nė vienas rekonstruktorius neįtikina jūsų, kad jo (jos) praktikos Wicca būdas yra artimesnis „tikrajai“ britų pagonybei, o ne labiau eklektiškas požiūris. Senovės Didžioji Britanija užtemdyta tolimoje praeityje iki rašytinės kalbos laiko, ir šiais laikais niekas negali tiksliai žinoti, kaip protėviai garbino.

Visas informacijos atskleidimo laikas - aš iš esmės laikau save rekonstruktoristu ir todėl mano „Wicca“ versija yra linkusi į „Asatru“. Tuo pačiu metu aš nejaučiu, kad „Asatru“ man tiksliai tinka, kaip būtų, tarkime, jei būčiau iš Islandijos protėvių. Mano protėviai yra britai, tiek keltų, tiek anglo saksai, ir tai man asmeniškai yra reikšminga. Tuo pat metu mane žavi palyginamosios religijos studijos ir niekada nenorėčiau atsiriboti nuo tokios naudingos sąvokos kaip čakros. Bet nors aš galiu išbandyti sąvokas, kurios nepatenka į mano kultūros paveldą, pavyzdžiui, čakras, jos gali man nepasiekti gilesnio emocinio lygio ar būti mano pagrindinės praktikos dalimi. Bet aš galiu būti eklektiko ar rekonstruktoriaus pozicijoje ir suprasti kiekvieną požiūrį. Tikriausiai patys griežčiausi rekonstruktoriai laikytų mane arčiau eklektiko!

Blogiausiu atveju, eklektikos arba rekonstruktoriaus klausimas gali būti skiriamasis taškas pagonių bendruomenėje. Aš turiu galvoje, kas tai rūpi? Mes, pagonys, turėtume daugiau bendrų dalykų nei dalykus, dėl kurių nereikėtų nesutikti. Kiekvienas Wiccan turi sekti savo instinktais, kad taptų eklektiku ar rekonstruktoristu; mano manymu, kiekvienas kelias yra vienodai teisingas, tik skirtingas. Galite nesipriešinti, kad būtumėte pažymėti bet kuria etikete. Galite pradėti nuo vieno, o baigti kaip su kitu. Gali būti, kad praktikuojate vieną kelią, pereinate prie priešingo požiūrio ir vėl atgal. Bet tai padeda apsvarstyti šiuos du požiūrius, jei tik jie bus informuoti, kai išgirsite apie pagonių bendruomenės asmenis, kurie laikomi eklektiškais ar rekonstruktoriais.