Apibrėžimai pragarą

• Balandis 29, 2024

Remiantis kai kuriais religiniais įsitikinimais, pragaras yra skausmingų kančių vieta arba būsena. Žodis pragaras kilęs iš kryžiuočių žodžio hel, kuris išvertus reiškia „aprėpti“.

Taigi, kaip tiksliai skirtingos religijos vertina pragaro sąvoką?

Pažvelkime į tris ryškiausias pasaulio religijas:

Rabinis judaizmas

Kabala apibūdina Gehenną kaip savotišką sielų laukimo kambarį. Visos sielos patenka į Gehenną, nepaisant jų gėrio ar blogio savybių. Rabiniška bendra mintis, kad sielos ilgą laiką negyvena Gehennoje. Tiesą sakant, metai atrodo riba. Siela apsistoja Gehennoje, kol bus pasirengusi pakilti į Olam Habah ar ateinantį pasaulį. Olamą Habahą galima būtų laikyti rabiniška dangaus versija. Kabala apibūdina šį procesą kaip sielos palaužimą, tarsi vienos žvakės liepsna uždega kitą. Sielos dalis, kylanti į Olamą Habah, yra išgryninta, o likusi ar nebaigta sielos dalis atgimsta.

Geenna (arba Gehenna) yra tikros vietos vardas. Jis yra kilęs iš hebrajų kalbos ir reiškia „Hinnom tarpeklis (Ge-Hinnom)“. Šį tarpeklį dar galima aplankyti ir šiandien šalia Jeruzalės. Senojo Testamento laikais tai buvo vieta, kur vaikai buvo aukojami amonitų dievui Molechui (2 Karalių 23,10).

Krikščionybė

Pragaro samprata krikščionių religijose skiriasi. Daugelyje versijų yra įsitikinimas, kad pragaras yra šėtono ar velnio sritis. Dėl nepaklusimo Dievo valiai šėtonas buvo išmestas kartu su savo pasekėjais į pragarą. Pragaras dažniausiai vaizduojamas kaip karštas, ugningas požeminis domenas, kuriame prakeiktųjų dvasios apsiriboja laikina arba amžinąja pasmerkimu.

Kiti įsitikinimai, tokie kaip Romos katalikybė, per pastaruosius keletą metų dramatiškai pasikeitė. Popiežius Paulius II patikslino įsitikinimus, kad pragaras yra vieta ar skaistykla, o ne dvasinės tuštumos būsena arba atsiribojimas nuo Dievo buvimo. Tai yra nuostabi transformacija, turint omenyje tai, kad ankstesni katalikiškos pragaro versijos mokymai apėmė demonus, ugnies jūrą, dūmus ir liepsną, skausmo ir nevilties gurkšnius ir dejones.

Pastarųjų dienų šventieji pateikia labai sudėtingą pragaro viziją. Dvasios kalėjimo idėja yra vieta, kur nedorėlių sielos laikinai laukia prisikėlimo. Jei šios sielos nepadaro reikiamų perėjimų, tada jos siunčiamos į nuolatinį pragarą, vadinamą Išorine tamsa. Išorinėje tamsoje gyvena Likimo Sūnūs, kurie laikomi neišimtiniais ir blogais branduoliu.

Biblijos aprašymai Naujajame Testamente apibūdina pragarą kaip tamsos, ugnies ir sieros vietą su verksmu ir ašaromis, dantų griežimu ir kankinimu. Tai laikoma vieta, atskirta nuo dangaus, ir kad pasaulio pabaigoje pati Žemė taps pragaru visiems, kurie neatpirkti.

Pragaro populiacija vėl skiriasi priklausomai nuo įsitikinimų. Kai kurie mano, kad visos sielos, kurios miršta nepriimdamos Jėzaus kaip savo gelbėtojo, mirusios nuodėmėje ir neatgailėdamos, neturi Dievo malonės ir todėl yra pasmerktos laikinai arba amžinai sielos pasmerkti.

Kai kurioms krikščioniškoms konfesijoms tai tampa tikru klausimu, nes jų įsitikinimai pagrįsti Biblija ir, be abejo, daugelis teisiųjų Senojo Testamento žydų gyveno prieš Kristaus atvykimą, todėl jie negalėjo jo priimti kaip savo gelbėtojo. Pagal kai kurias tradicijas šios vertos sielos leidus Dievui pateko tiesiai į dangų. Tačiau pagal kitas tradicijas jie buvo priversti laukti Limbo iki Pragaro užgriuvimo per tris dienas nuo Nukryžiavimo iki Prisikėlimo.

Islamas

Islamo įsitikinimai remiasi Jahannamu, karščio vieta, ir Jannah, sodu, kaip rojus. Jahannam ir Jannah yra daugiapakopiai. Kur siela eis po gyvenimo, priklauso nuo padaryto blogio lygio ir nuo to, kaip gerai buvo laikomasi Alacho mokymų. Koranas sako, kad tie, kurie pasmerkti Jahannamui, nėra pasmerkti amžinai. Atėjus Teismo dienai, kiekviena Jahannamo siela bus įvertinta ir, jei ji bus verta, pateks į Janną.

Kinijos ir japonų įsitikinimai

Tiek kinų, tiek japonų įsitikinimų sistemos apie pragarą yra sudėtingos. Pragaro valdovas yra politinis veikėjas, kuris kinų tradicijose gali būti papirktas „Pragaro banknotais“. Jie laidojami mirusiesiems laidotuvėse. Pragaro pinigus mirusieji gali panaudoti kyšiams ir išlaidoms danguje ar pragare. Žengimas į pragarą pagal bet kurią iš šių tradicijų iš tikrųjų neturi daug bendro su tuo, ar kas nors gyvenime buvo blogis, ar ne.

Induizmas

Įsitikinimai apie pragaro egzistavimą skirtingose ​​induizmo tradicijose skiriasi. Kai kuriems tai yra sąžinės metafora. Kitose tradicijose žmonės, kurie daro piką ar nuodėmę, eina į pragarą ir yra atitinkamai baudžiami už padarytas nuodėmes. Yama, mirties dievas, yra pragaro karalius. Kiekvieno asmens nuodėmių įrašus saugo Chitragupta, Yama teismo įrašų tvarkytojas. Kai siela atvyksta prieš Yamą, Chitragupta garsiai perskaito jo nuodėmes, ir Yama nustato atitinkamas bausmes. Šios bausmės gali būti įvairios: mirkymas į verdantį aliejų, deginimas ugnyje ir įvairios kankinimo priemonės. Kai siela yra pakankamai nubausta, jie atgimsta pagal savo karmą.Remiantis šiuo įsitikinimu, visi yra sukurti netobulai, todėl visi eina į pragarą, tačiau jei jų įraše nėra mažos nuodėmės, jiems leidžiama labai greitai pakilti į dangų ar Swargą.

Budizmas

Kaip ir induizme, įsitikinimai apie pragarą skiriasi kiekvienoje sektoje. Dauguma įsitikinimų pripažįsta, kad egzistuoja keli pragarai, kurie yra kenčiantys tiems, kurie daro blogus veiksmus. Yra karštų pragarų ir šaltų pragarų. Tačiau visi šie pragarai, kaip ir gyvenimas, nėra nuolatiniai. Tie, kurie turi neigiamą karmą, atgimsta pragare, kol jų neigiama karma bus panaudota. Šiuo metu jie gali atgimti kitoje sferoje, tokioje kaip žmogus, alkanas vaiduoklis, gyvūnas, asura, devas ar demonas, priklausomai nuo individualios karmos.

Vaizdo Instrukcijos: Kodėl esu ateistas? (XFM nr. 5) (Balandis 2024).