Budistų atgimimas

• Balandis 27, 2024

Daugelis žmonių budizmą sieja su reinkarnacija, tačiau iš tikrųjų Buda mokė sąvokos atgimimas, kuris yra šiek tiek kitoks. Reinkarnacija reiškia sielos, vidinio esminio savęs, migraciją iš vienos fizinės formos į kitą. Budizmas moko, kad nėra nepataisomo savęs, o vietoj to nuolat keičiasi psichinių ir fizinių komponentų rinkinys, vadinamas penkiais skandhais.

Šie skandhai nuolat juda, atskirdami ir sujungdami į skirtingas formas, įskaitant tai, ką mes galvojame apie savo kūną, asmenybę, mintis ir emocijas. Mūsų prikibimas prie šių skandhų ir tikėjimas, kad jie prideda nepralaidų save ar sielą, yra mūsų kančios šaknis, arba dukkha, vienas iš trijų budizmo egzistavimo ženklų. Šį prikibimą sukelia avidya, arba nežinojimas, ir budizmo mokymai bei praktika yra skirti padėti mums atsikratyti šios nežinios.

Savo mokymu apie atgimimą Buda reagavo ir paneigė tam tikrus induistų mokymo apie reinkarnaciją aspektus - mokymus, kuriuos jis užaugino. Jo mokymai buvo grindžiami tiesiogine jo netobulumo patirtimi arba anicca, taip pat vienas iš trijų egzistavimo ženklų, kurie patys yra svarbiausi norint suprasti pagrindinius budistinius keturių kilnių tiesų mokymus. Rytų tekstų vertimuose į anglų kalbą terminai „atgimimas“ ir „reinkarnacija“ dažnai vartojami pakaitomis, o tai dar labiau supainiojo dėl šių dviejų skirtumų.

Metafora, dažnai naudojama paaiškinti atgimimą, yra žvakės uždegimas kitos žvakės liepsna. Nors tarp dviejų liepsnų yra ryšys, negalima sakyti, kad jos nėra vienodos ir visiškai nesiskiria viena nuo kitos. Lygiai taip pat mūsų sąmonė šiame gyvenime yra susijusi su ankstesnių gyvenimų sąmone, tačiau nei ta pati, nei skirtinga nuo jos.

Budistinė meditacija siūlo būdą suprasti šią atgimimo idėją kiekvienos mūsų proto būsenos kontekste. Kiekvienas suvokimas, pojūtis, emocija ar mintis, kuriuos patiriame, kyla mūsų sąmonėje, kuriam laikui sulaiko mūsų dėmesį, o paskui praeina. Vėlesnės proto būsenos yra susijusios su ankstesnėmis mūsų valstybėmis, bet nėra nei tos pačios, nei skiriasi nuo jų. Jei atsisakome minties, kad nuolatinis „aš“ jungia kiekvieną būseną, kiekvieną akimirką galime patirti kaip naujos sąmonės gimimą.

Įvairiose budizmo mokyklose aiškinama, kaip veikia atgimimas. Daugelis Theravados mokyklų moko, kad atgimimas yra greitas, tuo tarpu daugelis mahajanos mokyklų, įskaitant Tibeto budizmą, moko, kad tarp gyvenimų ar bardo yra tam tikra tarpinė būsena. Tibeto mirusiųjų knyga išsamiai paaiškinamas vienas šių tarpinių būsenų vaizdas ir pateikiami nurodymai, kaip naršyti po juos, kad būtų daroma įtaka būsimam gyvenimui ar net pasiekiama nirvana.

Kitas budizmo atgimimo teorijų variantas yra susijęs su tulkaus arba Tibeto budistų lamų, kurios pasirinko atgimti, kad tęstų mokymą, idėja, iš kurių viena yra Dalai Lama. Šie tulkai yra laikomi nušvitusiomis bodhisatvomis, išsilaisvinusiomis būtybėmis, kurios daugiau nėra susietos su skandų neišmanymu, todėl nebeatlieka įprastinio atgimimo proceso. Vietoj to, jie pasirenka atgimimą iš užuojautos žmonijai, kad padėtų kitoms būtybėms išsivadavimo kelyje.

Įvairios budizmo mokyklos skiriasi ir tuo, kokią reikšmę jiems teikia atgimimo mokymai. Kadangi budizmo mokymai vystėsi Vakaruose, kai kurie mokytojai nusprendžia to neakcentuoti su savo mokiniais, suprasdami, kad tai nepažįstama sąvoka. Daugelyje mokymų taip pat pabrėžiama, kad tai gali tapti išsiblaškymu - susitelkimas į tai, kas mes buvome, ką padarėme ar kur gyvenome ankstesnį gyvenimą, gali tiesiog padėti sustiprinti mūsų, kaip nuolatinio savęs, jausmą, stiprinti mūsų prisirišimą prie nežinojimo. Kita vertus, pripažinimas nuolat kintančioje mūsų sąmoningumo būsenoje per budistinę meditaciją ir sąmoningumą gali natūraliai priversti mus suprasti atgimimą, kaip mokė Buda, ir šis pastarasis požiūris yra tikrasis tikslas apmąstyti atgimimą kaip budisto dalį. praktika.

Atminkite, kad šis straipsnis yra įtrauktas į mano el. Knygą Įvadas į budizmą ir budizmo meditaciją.

Vaizdo Instrukcijos: Buda: Einantis šviesiu keliu (Balandis 2024).