Nepamiršta Mitzvah - Tsa'ar Ba'alei Chaim

• Gegužė 5, 2024

Nors tsa’ar ba’alei chaim (įpareigojimas nesukelti „liūdesio gyvoms būtybėms“) yra Toros draudimas, atrodo, kad daugelis religinių žydų to nežino arba nemano, kad tai turi didelę reikšmę. Kai kurie pavyzdžiai patvirtina šį teiginį:

· Perskaičiusi straipsnį apie mano pastangas įtraukti žydų mokymą apie gyvūnus į žydų darbotvarkę, mano šiuolaikinės stačiatikių kongregacijos narys buvo neįtikėtinas. "Ką? Žydams turėtų rūpėti gyvūnai? “ - sušuko ji.

· Prieš keletą metų buvau sukokų susibūrime, kuriame gretimame kieme buvo keletas ančių. Pamatę juos, maždaug 8 metų amžiaus jaunuoliai puolė prie jų ir šaukė: „Leisk jiems nužudyti!“

· Žiemą daugelis mano kongregacijos moterų ateina į sinagogą Šabatos rytais vilkėdamos kailinius ir nė viena nekreipia dėmesio.

· Kai mano žmona ir aš lanko simchahas (Žydų šventė), mes paprastai esame vieninteliai (arba tik keli iš kitų), prašančių veganiškų patiekalų, nors šiandienos fabrikų ūkiuose su žvėriškai elgiamaisiais gyvūnais elgiamasi labai žiauriai.

Vietos „Hatzolah“ grupė, nuostabi grupė, kurios nariai dažnai atsisako bet ko, kad reaguotų į medicininę situaciją, kaupia lėšas per metinį renginį, kuriame pristatomi dešrainiai ir mėsainiai, be menkiausio žydų lyderių protesto.

Remiantis aukščiau pateiktais ir kitais pavyzdžiais, niekada negalima įtarti, kad judaizmas turi labai galingų mokymų apie užuojautą gyvūnams. Tai apima: (1) „Dievo užuojauta yra visiems Jo kūriniams (įskaitant gyvūnus) (Psalmyno 145: 9); (2) „teisusis mano, kad gyvūnai gyvena“ (Patarlių 12:10); (3) didieji žydų didvyriai Mozė ir karalius Dovydas buvo laikomi tinkamais būti lyderiais dėl jų užuojautos avių priežiūros, kai jie buvo piemenys; (4) ūkininkai neturi drauge tvirtinti silpno ir silpno gyvūno ar snukio snukio, kol gyvulys kūlęs; (5) Dešimt Dievo įsakymų nurodo, kad gyvūnai, taip pat žmonės, turi ilsėtis šabo dieną. (6) ir daug daugiau, apibendrinta, kaip minėta aukščiau, Toros įgaliojime, kurio žydai turi vengti tsa’ar ba’alei chaim.

Kodėl šiandien Tora mitzvah taip dažnai pamiršta religingus žydus? Daugelis žydų yra uoliai statę tvoras aplink kai kuriuos mitzvotus. Pavyzdžiui, religingi žydai labai stengiasi, kad būtų griežtai laikomasi įstatymų, susijusių su chumetzo pašalinimu prieš Paschą. Bet kiti mitzvotai, įskaitant „tsa’ar ba’alei chaim“, dažnai yra sumenkinami arba ignoruojami.

Turbūt tai nenuostabu, kai manoma, kad, kalbant apie gyvūnus, žydų religinių pamaldų, Toros skaitymų ir švietimo pagrindinis dėmesys skiriamas Biblijos aukoms, košeriniams gyvūnams ir įstatymams dėl gyvūnų skerdimo, kai jų yra palyginti nedaug. laiko, skirto judaizmo labiau užjaučiantiems mokymams, susijusiems su gyvūnais.

Svarbu, kad šis dėmesys žudomiems gyvūnams būtų subalansuotas labiau pabrėžiant judaizmo labiau užjaučiančius mokymus apie gyvūnus. Siekdami tai įgyvendinti, Šiaurės Amerikos žydų vegetarai, kurių prezidentas esu aš, vadovauja grupių koalicijai, kuri teikia drąsų pasiūlymą: senovės žydų Naujieji metai gyvūnams - diena, kuri iš pradžių buvo susijusi su gyvūnų dešimtinėmis. aukoms atkurti ir paversti. Kaip Tu Bishvat, diena, kuri iš pradžių buvo skirta dešimtinių vaismedžių dešimčiai aukoti, XVII amžiuje mistikai pripažino gamtos pasaulio išgydymo dieną, svarbu, kad Rosh Hashana LaBeheimot (Naujųjų metų diena gyvūnams) taptų diena skirta didinti informuotumą apie galingus judaizmo mokymus apie užuojautą gyvūnams ir apsvarstyti a tikkun (Gydymas) dėl siaubingų būdų, kaip su gyvūnais šiandien elgiamasi gamyklų ūkiuose ir kitose vietose.

Nepavykus išvengti tsa’ar ba’alei chaim dar labiau nerimą kelia tai, kad gyvūnų mityba ir žemės ūkis smarkiai prisideda prie daugelio ligų, nuo kurių kenčia žydų ir kitos bendruomenės, klimato pokyčių ir kitų aplinkos problemų, keliančių grėsmę visam planetos gyvenimui. Galima teigti, kad labai svarbu pereiti prie dietinių augalų pagrindu, norint padėti mūsų brangią, bet nepakenktą planetą perkelti į tvarų kelią. Be to, mėsos ir kitų gyvūninių produktų gamyba ir vartojimas akivaizdžiai pažeidžia žydų įpareigojimus išsaugoti žmonių sveikatą, užuojautą gydyti gyvūnais, saugoti aplinką, tausoti gamtos išteklius ir padėti alkaniems žmonėms.
Naujųjų metų atnaujinimas gyvūnams turėtų daug papildomos naudos, įskaitant: 1) judaizmo amžinųjų mokymų atitikimo šių dienų kritinėms problemoms svarbą, 2) judaizmo įvaizdžio gerinimą daugeliui žmonių, parodant užuojautos pusę, ir (3) pritraukti nepatenkintus žydus atkuriant jiems tinkamas ir prasmingas atostogas.

„Rosh Hashanah LaBeheimot“ pasitaiko Rosh Chodesh Elul, pirmąją hebrajų motinos Elulo dieną (nuo saulėlydžio rugpjūčio 6 d. Iki saulėlydžio 2013 m. Rugpjūčio 7 d.). Nuo šios datos įves į mėnesį trukusį apžiūrą, kurios metu žydai turi ištirti savo poelgius ir pagalvoti apie tai, kaip patobulinti savo žodžius ir veiksmus prieš Rosh Hashanah ir Yom Kippur šventes, tai yra puikus laikas žydams apsvarstyti, kaip pritaikyti puikius judaizmo mokymus apie užuojautą gyvūnams, kad būtų sumažintas masinis elgesys su gyvūnais gamyklų ūkiuose ir kitose vietose.

Straipsnio autorius yra doktorantas Richardas H. Schwartzas Judaizmas ir vegetarizmas, judaizmas ir globalus išgyvenimas, kas pavogė mano religiją? Atgaivinti judaizmą ir pritaikyti žydų vertybes, kad būtų lengviau išgydyti mūsų skęstantį lėktuvąt ir Matematika ir globalus išgyvenimas, ir daugiau nei 200 straipsnių ir 25 internetinių transliacijų tinklalapyje JewishVeg.com/schwartz. Jis yra Šiaurės Amerikos žydų vegetarų (JVNA) ir Etinių ir religinių vegetarų draugijos (SERV) prezidentas. Jis yra 2007 m. Dokumentinio filmo „A Sacred Duty: žydų vertybių taikymas siekiant išgydyti pasaulį“ asocijuotasis prodiuseris.

Šis straipsnis iš pradžių buvo išspausdintas „Jerusalem Post“ („An overloked Mitzvah“) ir yra perspausdinamas jiems leidus.