Zen Koans

• Gegužė 15, 2024

Apie dzenkoanus labai sunku rašyti, nes koan praktikos esmė yra perprasti psichines sąvokas ir linijinį mąstymą, kurie dažniausiai dominuoja mūsų galvoje. Taigi, kaip apibūdintumėte, kas yra koanai, nepatekdami į šią spąstus? Tai savaime suprantama.

Koansas paprastai apibūdinamas kaip galvosūkiai ar, atrodytų, nesąmoningi teiginiai, pabrėžiantys mūsų įprasto mąstymo ir pasaulio suvokimo būdus. Jie nėra skirti būti atsakė o verčiau būti apmąstytasir tai darydami gali sukurti suvokimo poslinkį, leidžiantį mums pažvelgti į gryną supratimą ar „budo protą“. Koansas dažnai atrodo paradoksalus, tačiau susimąstymas gali parodyti mums mąstymo ir santykio su pasauliu prielaidas, kurios iš tikrųjų sukuria mūsų paradokso jausmą.

Koan praktikos idėja yra liudyti mūsų pačių protą ar peržengti dvigubą mąstymą. Dažniausiai sakoma, kad vieno iš labiausiai žinomų „Zen koans“, „kas yra vienos rankos plakimas, garsas“, ar įprasmesnis, yra tas, kad mes suskirstome įprastą skirtumą tarp subjekto ir objekto - suvokėjo ir suvokimo. vertimas:

Dvi rankos plaka ir pasigirsta garsas. Koks vienos rankos garsas?
- Hakuinas Ekaku

Daugelyje budizmo Zen mokyklų tam tikru mastu taikoma koan praktika, tačiau ji labiausiai susijusi su Rinzai Zen. Kandidatų į Rinzai linijas mokytojai yra tikrinami, ar jie gali naudoti „Rinzai koan“ kolekcijas dirbdami su studentais. Yra daug „Zen koans“ kompiliacijų, iš kurių garsiausi yra Mėlynosios uolos įrašas ir Pusiausvyros knyga (abu sudaryti XII a.) ir Nevartoti vartai ir Akmens ir smėlio kolekcija (abu sudaryti XIII a.).

Mokymas per koanus gali būti įvairių formų. Kartais dzeno mokytojai kalbės apie koaną arba sukurs savo paralelinius koanus ar eilėraščius. Kartais mokytojas duos mokiniui koaną apmąstyti arba panaudos koaną kaip lakmuso testą realizavimui. Studentas gali dirbti su vienu koanu ištisus mėnesius ar net metus, daug kartų grįždamas pas mokytoją komentuoti savo koano. Koanai vėlgi neturi „atsakymų“ tradicine prasme, todėl mokytojas neieško konkretaus atsakymo. Tikslas yra, kad įvyktų tikroji realizacija, ir jos suvokimas gali būti įvairių formų. Tradicinėse palyginimuose, perteikiančiuose tokius mokytojų ir mokinių mainus, studentas dažnai atsako garsais, judesiais ar kitais netikėtais veiksmais, kaip ir šioje istorijoje:

Niekada nebuvo žinoma, kad Mokugenas šypsosi iki paskutinės dienos žemėje. Artėjant jo laikui, jis pasakė savo ištikimiesiems: "Jūs mokėtės pas mane daugiau nei dešimt metų. Parodykite man savo tikrąją Zen interpretaciją. Kas aiškiausiai tai išreiškia, bus mano įpėdinis ir gaus mano apsiaustą bei dubenį. "

Visi stebėjo sunkų Mokugeno veidą, bet niekas neatsakė.

Encho, mokinys, ilgą laiką buvęs su savo mokytoju, judėjo šalia lovos. Keliais coliais jis pastūmėjo į priekį vaistų taurę. Tai buvo jo atsakymas į įsakymą.

Mokytojo veidas pasidarė dar sunkesnis. "Ar tai jūs visi suprantate?" jis paklausė.

Enchas ištiesė ranką ir vėl pajudino taurę.

Graži šypsena nurungė „Mokugen“ bruožus. - Tu skandalistas, - pasakė jis Encho. "Jūs su manimi dirbote dešimt metų ir dar nematėte viso mano kūno. Paimkite apsiaustą ir dubenį. Jie priklauso jums."

- Paimta iš Akmens ir smėlio kolekcija (kitokį šios istorijos vertimą galite rasti „Zen Flesh Zen Bones“ - žr. žemiau)

Kai kurie Zen Haiku eilėraščiai yra laikomi koanais, o kiti koanai yra pasakojimo ar palyginimo formos, kai mokytojas ar meistras moko šiuo metu, kaip šiuo atveju:

Du vienuoliai ginčijosi dėl vėliavos. Vienas pasakė: „Vėliava juda“.

Kitas pasakė: „Vėjas juda“.

Šeštasis patriachas atsitiktinai praėjo pro šalį. Jis jiems pasakė: „Ne vėjas, ne vėliava; protas juda “.

- Iš Nevartoti vartai kolekcija

Kitas parabolės stiliaus koanas yra Mėnulis negali būti pavogtas, nuo Akmens ir smėlio kolekcija:

Ryokan, dzeno meistras, gyveno paprasčiausią gyvenimą mažoje trobelėje kalno papėdėje. Vieną vakarą vagis aplankė trobelę tik norėdamas sužinoti, kad nėra ko pavogti.

Ryokanas grįžo ir jį pagavo. "Jūs nuėjote ilgą kelią, kad aplankytumėte mane, - sakė jis prouliui - ir jūs neturėtumėte grįžti tuščiomis rankomis. Prašau, pasiimk mano drabužius kaip dovaną."

Vagis buvo suglumęs. Jis paėmė drabužius ir paslydo.

Ryokenas sėdėjo nuogas, stebėjo mėnulį. "Vargšas kolega", - šyptelėjo jis, - norėčiau, kad galėčiau jam padovanoti šį gražų mėnulį.


Skirta gerai suapvalintai įvairių rūšių koanų kolekcijai, į kurią įeina koanai iš abiejų Nevartoti vartai ir Akmens ir smėlio kolekcija kolekcijos, išbandykite:




Arba, jei jums labiau patinka el. Knygos, atkreipkite dėmesį, kad šis straipsnis yra įtrauktas į mano el. Knygą Įvadas į budizmą ir budizmo meditaciją.