Kuo skiriasi protestantiškos ir katalikiškos Biblijos?

• Gegužė 21, 2024

Apreiškimo genezė. Protestantų Biblija ir Katalikų Biblija prasideda ir baigiasi vienodai. Tačiau tarp jų yra didelių skirtumų. Apibūdinti jums skirtumus vis dėlto pasirodė beveik ne taip paprasta, kaip aš maniau. Ir atkreipkite dėmesį, kad prieš studijuodamas šį straipsnį nebuvau nuodugniai ištyręs katalikišką Bibliją, todėl galbūt praleidau ką nors svarbaus. Jei taip, prašau atkreipti į tai mano dėmesį.

Visų pirma svarbu pažymėti, kad Naujasis Testamentas yra tiek pats protestantų, tiek katalikų vertimuose. Dvidešimt septynios knygos nuo Mato iki Apreiškimo, parašytos paskutinėje pirmojo amžiaus pusėje, buvo palaipsniui surinktos ir pripažintos dieviškai įkvėptos ankstyviausių krikščionių, ir to paties amžiaus pabaigoje šis procesas buvo beveik baigtas.

Tik Senasis Testamentas skiriasi protestantų ir katalikų Biblijomis, ir taip yra todėl, kad katalikų Biblijoje yra keletas apokrifinių knygų ir knygų dalių, kurios šiandien nėra protestantų kanono dalis (nors kai kurios protestantiškos Biblijos spausdina Apokrifą atskirame skyriuje tarp Senojo ir Senojo. Nauji Testamentai). Nors žodis Apokrifas reiškia „paslėpta“, aptariamos knygos niekada nebuvo paslėptos, laikomos paslaptyje ir dingo. Tai yra bestselerio hype, o ne istorija.

Apokrifą sudaro penkiolika knygų arba knygų dalys: Pirmasis ir Antrasis estrai; Tobitas; Judita; Likę Esther skyriai; Saliamono išmintis; Ecclesiasticus arba Sirach; Baruchas; Jeremijo laiškas; Azarijos malda ir trijų giesmė; Danielius ir Susanna; Danielius, Belas ir gyvatė; Manaso malda; Pirmasis ir antrasis makabiečiai. Vienuolika iš jų paskelbta dieviškai įkvėpta Romos katalikų bažnyčios, todėl įtrauktos į katalikų Bibliją.

Bet, žinoma, tai nėra taip paprasta. Tik septyni pasirodo po savo pavadinimais; likusios dalys pridedamos prie kitų Senojo Testamento knygų arba įdedamos į jas. Tai išties painu, jei išnagrinėsite senesnį katalikišką vertimą, pavyzdžiui, „Douay“ (kuris yra vienintelis mano turimas katalikiškas variantas), kuriame kelios OT knygos turi skirtingus pavadinimus, nei naudoja protestantai, tačiau naujesni katalikų vertimai, pavyzdžiui, „New American Bible“, išvalė tai. , ir dabar šiek tiek lengviau palyginti protestantišką ir katalikišką versijas.

Naujojoje amerikiečių Biblijoje, kurią aš pasižiūrėjau internete, Tobitas ir Judita vadinami Nehemija. Jis susikerta per šešis apokrifinius bitus visoje Estherje, o po to įterpia 1 ir 2 makabetus. Saliamono ir Siracho išmintis (kartais vadinama Ecclesiasticus) yra įtraukiamos po Saliamono giesmės. Baruchas (į kurį įeina Jeremijo laiškas) pasirodo po raudų. Trečiojo skyriaus viduryje Danielius yra „Azarijos malda“ ir „Trijų giesmė“, pateikdami 100 skyrių, o ne trisdešimt protestantiškoje Biblijoje. Dviejuose papildomuose skyriuose taip pat yra Danieliaus, kuris yra Danielius ir Susanna, pabaiga, taip pat Danielio, Belo ir gyvatės istorija. Ši rūšis prideda iki vienuolikos apokrifinių porcijų, atsižvelgiant į tai, kaip jas skaičiuojate.

NAB taip pat padalija Joelį į keturis skyrius, o ne į tris, ir padaro Malachiją į tris skyrius, o ne į keturis, aš nežinau, kodėl. Turinys yra tas pats.

Nė viena iš apokrifinių knygų, kurias katalikai įtraukia į Šventąjį Raštą, nėra įtraukta į žydų kanoną. Protestantų Biblijoje Senojo Testamento turinys tiksliai sutampa su žydų kanonu, nors kita tvarka. Apokrifas pasirodo Septuagint, hebrajų raštų vertimas į graikų kalbą, tačiau nebuvo originalioje hebrajų kalboje ir žydų nelaikomas kanoniniu.

Šiame stulpelyje esančią informaciją labai pasitikėjau šiomis žinynomis ir svetainėmis:
Septynios priežastys, kodėl galite pasitikėti Erwino W. Lutzerio Biblija
Peržiūrėta angliška Biblija su apokrifu
Apologetikos studijų Biblija
Jungtinių Valstijų katalikų vyskupų konferencija //www.usccb.org/nab/bible/index.shtml

Vaizdo Instrukcijos: Pažintis su Lietuvos krikščionių bendruomenėmis stačiatikiai ortodoksai (Gegužė 2024).