Lėlės feodalinėje Japonijoje

• Gegužė 3, 2024

Viena iš populiariausių prekių, kurią prekybininkai nešiojo feodalinėmis Japonijos dienomis, buvo įvairios lėlės, kurias amatininkai kūrė aukštyn ir žemyn salos grandine. Lėlės buvo pagamintos iš medžio, molio, porceliano, šiaudų, popieriaus - beveik kiekviena įsivaizduojama terpė. Nuo pat nuolankumo pradžios lėlės atsidūrė pačiame japonų kasdienio gyvenimo audinyje.

Ankstyvosiomis japonų kultūros dienomis lėlės, kaip ir daugelyje pasaulio vietų, buvo glaudžiai susijusios su religija. Manyta, kad medinės lėlės apsaugo savininką nuo ligų. Šiaudinės lėlės buvo gaminamos iš klaidžiojančių vyrų ir kišamos nagais, bandant paskatinti jį sutvarkyti savo kelius. Jei namas buvo apiplėštas, popierinė lėlė buvo pakabinta aukštyn kojomis su adatomis. Lėlė atstovavo žemiškųjų turtų dievui, todėl prisegta jis buvo priverstas sumedžioti vagį ir grąžinti pinigus atgal, kol galėjo išlaisvinti.

„Amakatsu“ ar „Otagiboka“ stiliaus lėlės buvo pastatytos virš medinės bazės. Iš pradžių jie buvo skirti apsaugoti, o vėliau buvo suteikti vaikams.

Lėlės nebuvo vienos kartos žaislai; jie buvo perduodami iš kartos į kartą. Kai jie buvo galutinai nusidėvėję, jie buvo arba sudeginami, įmesti į bėgančius srautus, arba padovanoti dievui Kojinui. Daugelyje šventyklų šiam tikslui yra skirtas Enoki medis.

Mergaičių diena (Hina-no-sekku arba Hina Matsuri) yra garsioji pavasario lėlių diena; ji išsivystė iš šinto ritualų, sveikinančių pavasarį. Iš pradžių žmonės trindavo mažas popierines lėles virš savo kūno tikėdamiesi, kad bet kuri užsisklęsianti piktoji dvasia pateks į popierines lėles. Lėlės buvo išmestos į upę, kad išvalytų žmogaus sielą. Galų gale buvo panaudotos molinės lėlės, kurios vėliau tapo puošnesnės, ir virto įmantriu ekranu, kurį galima pamatyti šiandien.

Tradicinis „Hina Matsuri“ išdėstymas apima 15 lėlių ant penkių pakopų medinio stovo. Stovas yra užklijuotas raudonu audiniu, o viršutinėje lentynoje yra du dideli ekranai. Priešais juos sėdi imperatorius ir imperatorė, atskirtos mažu stalu. Antrojoje lentynoje telpa trys „Kanin“, arba moterys, laukiančios. Trečiasis, du vyrai su lankais ir kalavijais bei penki teismo muzikantai „Goninbyashi“ Keturioliktą sluoksnį laiko du „No šokėjai“, mergaitė su žydinčia šakele ir trys balti plėšikai tarnai. Galutinėje lentynoje yra stalai, spintelės ir kiti baldai, o ją dažnai supa merginos mėgstamos lėlės.

Berniukų diena, gegužės 5 d., Yra plačiausiai žinoma karpių antraštėmis, kuriomis jauni berniukai skraido už savo namų, tačiau jie taip pat turi lėlių ekspoziciją. Mažiau oficialų išdėstymą sudaro 3–4 pakopų stendas, padengtas žaliu audiniu. Viršutinėje pakopoje yra šilko juostos ir senoviniai šarvai, o antrasis - didelis baltas arklys. Likę žingsniai laiko samurajų figūrų derinį.

Lėlės taip pat ryškiai figūruoja Japonijos teatre. „Bunraku“ - tai pramogos suaugusiems, kuriose yra 3/4 dydžio lėlės, kurias gali valdyti iki trijų žmonių. Šiam Japonijos lėlių teatrui savo išskirtinę formą suteikė Takemoto Gidayu (1651–1714) Osakoje maždaug 1685 m. Tarp didžiausių Japonijos pjesių yra naminių lėlių dramos, tokios kaip Chikamatsu Monzaemon „The Sonezaki meilės savižudybės“ (1703), ir istorinės dramos, tokios kaip Takeda Izumo „Chushingura“ arba „Ištikimų išlaikytojų iždas“ (1748 m.).

Vaizdo Instrukcijos: Kas Iš Tikrųjų Yra Geiša? [Japonijos Istorija] (Gegužė 2024).