Kultūrinis poveikis IEP

• Gegužė 6, 2024

Praėjus beveik dienai, diskusija apie kultūrų įvairovę netapatina laikraščių straipsnių, televizijos programų ir darbuotojų santykių seminarų dėmesio centre. Drastiški ir spartūs mūsų tautos demografijos pokyčiai netgi sukėlė prieštaringą svarstymą pakeisti pilietinių laisvių įgyvendinimo procesą. Įvairovė pasirodė visapusiškai.

Specialusis ugdymas taip pat turėjo didelę įtaką šiam kultūros reiškiniui. Paimkite, pavyzdžiui, pedagogus ir paslaugų teikėjus visoje šalyje, kurie dirba su įvairiomis studentų grupėmis ir gauna specialiojo ugdymo paslaugas. Daugelis, ypač kaimo ir miesto vietovėse, pripažino besikartojančias vertybes, kurias puoselėja specialusis ugdymo procesas, su pavienių studentų, jų šeimų ir jų bendruomenių vertybėmis, dažnai susijusiomis su jų kultūriniu identitetu.

Paprastai atsiribojimas kyla iš ideologijos skirtumų, susijusių su individualizmo ir kolektyvizmo samprata asmeninės kultūros identifikavimo prasme. Individualizmas yra vyraujantis pagrindinis JAV vertybių rinkinys, kuris apima apsisprendimą, konkurenciją, individualumą ir pasitikėjimą savimi. Kolektyvizmas, socialinė orientacija, į kurią neįeina dauguma Vakarų šalių kultūrų, skatina šeimų ir bendruomenių narių tarpusavio priklausomybę ir vertina indėlį, kaip kiekvienas narys teikia fizinę, finansinę ir kitokią naudą visai grupei.

Atsižvelgiant į akivaizdų šių atskirų atskaitos taškų kontrastą, kaip į šias kolektyvistines kultūras tinka savigynos, tėvų nukreipto gynimo ir į studentą orientuoto planavimo, kaip specialiojo ugdymo proceso funkcijos, sąvokos? Ką ugdo pedagogai, norėdami susisiekti su priešingomis vertybėmis besivadovaujančiais asmenimis, ir kaip jie atpažįsta, patvirtina ir įtraukia įvairių kultūrų tradicijas į specialųjį ugdymą, kurį šie vaikai gauna?

Šiam sąmoningumo padidinimui buvo pasiūlyta sukurti naujų priemonių, kurios taptų formalia įvairių specialiojo ugdymo procesų dalimi. Pvz., Sukūrus ir įgyvendinant individualizuoto CDL (kultūriškai įvairus besimokančiojo) inventorizacijos įrankį, sukurtą panašiai kaip ir egzistuojančius etnografinių pokalbių įrankius, galėtų būti lengviau palengvinti būtiną kiekvienos šeimos kultūros perspektyvos vertinimą. Ši informacija galėtų būti atskaitos taškas arba atskaitos taškas, iš kurio būtų galima kurti tolesnius IEP ir pereinamojo laikotarpio planavimo proceso veiksmus. Studentai ir jų šeimos patys užpildys aprašą, prireikus padedami, ir taip išvengsite netyčinių stereotipų ir netikslių prielaidų. Kultūrinė informacija, gauta iš CDL inventorizacijos įrankio, veiktų kaip dar vienas sluoksnis tradiciniam socialiniam vertinimui, kurį studentai jau gauna tobulindami IEP.

Keisti pradeda keisti. Šiuo metu švietimo srityje daug dėmesio skiriama kultūrinei įvairovei, gerinant besimokančiųjų kultūrą. Šie nepakartojamų iššūkių, kuriuos nuolat kintanti visuomenė pateikia savo tautos pedagogams, pavyzdžiai rodo, kad reikia sukurti kultūros vertinimo priemones, kurios būtų naudojamos specialiojo ugdymo procese, siekiant suvienyti mokinius, šeimą, bendruomenę ir mokyklą.

Neabejotina, kad apgalvotai ir „laiko pataisa“ bus nustatyta, dalijamasi ir įgyvendinama tolesnė su kultūros klausimais susijusi geriausia praktika.