Išdavystė ir viltis

• Gegužė 14, 2024

Fernando Quiros breikavimo trilogijos aptarimas, Dvasios karas, dešimties metų kūrimas prasidėjo nurodant, kad jis yra puikus rašytojas su žavia istorija. Deja, klaidos doktrinoje ir interpretacijose kartu su autoriaus spėlionėmis apie Jėzaus gyvenimą turi viršyti jo rašymo grožį ir įtaigią pasaką, papasakotą Dvasios karas trilogija.


Išdavystė ir viltis prasideda nuo visų angelų susirinkimo. Arkangelai Michaelas, Gabrielis, Zantoris, Mede, Rufo ir Buhl susidūrė su Beelzebubu, 1-uoju Liuciferio ženklu. Septyni arkangelai ir darbininkų angelų kontingentas nepateikė Liuciferio valdžios. Po diskusijos, kurios metu sužinojome, kad Liuciferis sukūrė dangų ir žemę, tarp arkangelų ir Liuciferio minionų prasideda kova. Dėl to dalis angelų yra sunaikinti. Viešpats įsikiša ir sukuria dvasinę sritį ten, kur Liuciferis, dabar pramintas šėtonu, ir jo pasekėjai.


Tada knyga pradedama pristatyti Marijai, jos tėvams, Juozapui, jo šeimai ir Marijos bei Juozapo sutuoktiniams. Gabrieliui pavesta nešti šiltą, žėrinčią sėklą, kuri vieną dieną taps Jėzumi, žmogaus dievu, Marijai. Priėmusi ją, ji alsuoja šiluma ir ekstaze. Istorija apie Juozapo sugrįžimą į Mariją supažindina su Romos kareiviais, kurie ilgainiui išliks draugais su jauna pora per visus metus. Tiesą sakant, vienas iš šių vyrų, Longinusas Ciprianusas, ateina jiems į pagalbą, kai jie yra priversti bėgti iš Betliejaus.


Trys išminčiai lankosi Erode ir susiranda kūdikį Jėzų po kelių dienų po jo gimimo. „Quiros“ vienam iš išminčių suteikia Gasparo vardą. Marijai ir Juozapui Gasparas pataria bėgti prieš atvykstant Erodo kariuomenei, kuri įsako nužudyti kiekvieną 2 metų ir jaunesnį vaiką. Naktį skraidydami, juos persekioja Erodo beduinų sargybinis ir pagrobia. Longinus Ciprianus ir Drusus ateina į pagalbą, prieš sargybiniai gali nužudyti Mariją ir kūdikį Jėzų. Grįžęs į Egiptą, Juozapas atnaujina savo verslo ryšius su Anwar ir abi šeimos gyvena laimingą, taikų gyvenimą. Vieną dieną Marija pakeliui semiasi vandens, kai ją sustabdo vyras, kuris prašo nunešti vandens jam atsigerti. Paaiškinusi, kad aptariamas šulinys yra sausas, ji vykdo jo nurodymus nuleisti savo ąsotį. Jos nuostabai, šulinyje yra vandens. Būtent tada ji atpažįsta vyrą kaip Gasparą, Essene vienuolį, kuris lankėsi gimus Jėzui. Gasparas pasakoja Marijai, kad galia daryti stebuklus yra mūsų visų, turinčių mažiausią tikėjimą. Marija, Juozapas ir jų šeima yra nuvežti į Qmrumą, kur jie vėl susitinka su Zacharija, Elžbieta ir Jonu, kurie gyvena Qmrume, pabėgus iš Jeruzalės. Eseno vienuoliai Marijai ir Juozapui dovanoja visą šventraščių knygų rinkinį, skirtą Jėzui šviesti. Pasakojimas baigiasi tuo, kad vienuoliai liepia šventajai šeimai išvykti ir įsikurti Nazarete.


Nepraeisdami per ilgai, pradėkime diskusiją apie teologinius klausimus, kurie kelia susirūpinimą. Pradžios knygoje 1: 1 Biblija aiškiai sako: „Iš pradžių Dievas sukūrė dangų ir žemę“. Visuotinai priimta, kad Jėzus yra vadinamas „Žodžiu“. Jono 1: 1-3 teigiama: „Iš pradžių buvo žodis ir žodis buvo su Dievu, o žodis buvo Dievas. Viskas buvo padaryta per Jį, o be Jo nieko nebuvo padaryta. Be kitų Biblijos nuorodų, ypač per Pradžios knygą, šie šventraščiai aiškiai nurodo, kad dangų ir žemę sukūrė Dievas, o ne Liuciferis ir jo angelų grupė. Jono 1: 1, kartu su papildomomis Senojo Testamento nuorodomis, tokiomis kaip Micah 5: 2 („Betliejus ... vis dėlto iš tavęs išeis pas mane, kuris turi būti Izraelio valdovas; jo išeitis buvo sena, amžina. “) Taip pat palaiko Jėzaus egzistavimą nuo laiko pradžios (taip pat žr. Pradžios 18: 1--3).


Be to, varginantis, nors ir veiksmingas pasakojimas apie kulminacinę istoriją, yra pasakojimas apie Šventąją Šeimą, kurią užgrobė beduinų sargybiniai ir ją išgelbėjo Romos kareiviai. Artima tragedija, kuri vaizduojama Dvasios karas nėra palaikomas nei šventraščiuose, nei jokiuose plačiai vertinamuose to meto raštuose. Tiesą sakant, būtent angelas, o ne esenų vienuolis vardu Gasparas, perspėjo Juozapą pasiimti savo šeimą ir pabėgti.


Mirus Erodui, angelai pasirodė Juozapui išvedant Šventąją Šeimą iš Egipto ir į Nazaretą. „Quiros“ nukreipta Šventoji šeima į Qmrumą sukuria pagrindą gnostinei įtakai būsimose trilogijos knygose.


Pakeldamas Essene vienuolį Gasparą iki patarėjo, gynėjo ir šalavijo lygio, Quiros pašalina Dievą kaip aukščiausią gynėją ir vadovą. Aptariant būsimus straipsnius, tai bus pagrindas būsimoms knygoms, pristatančioms beasmenio Dievo sampratą ir naujojo amžiaus skoniui pritaikytą šiuolaikinę teologiją, skatinančią žmogaus pasitikėjimą savimi pasiekti aukštesnę būties būseną. Tai atitolina Biblijos mokymus apie asmeninį išganymą ir tradicinius krikščioniškus mokymus.


Ieškokite tolimesnių diskusijų Dvasios karas trilogija būsimuose straipsniuose.

Vaizdo Instrukcijos: SUTEMOSE (2019) teaser #1 | režisierius Šarūnas Bartas (Gegužė 2024).