Bahá'í dangaus samprata

• Gegužė 16, 2024

Bahá'í tikėjimas moko, kad gyvenimas yra amžinas, kad siela prasideda nuo pastojimo ir gyvena amžinai, kad ji yra šio fizinio pasaulio dalis tik trumpam laikui prieš pereinant. Taigi, kur ji eina po mirties? Kokia yra bahajų dangaus samprata ir kaip ten patekti?

"Jūs klausiate apie amžinąjį gyvenimą ir patekimą į Karalystę. Išorinė karalystės išraiška yra dangus; tačiau tai yra palyginimas ir panašumas, o ne realybė ar faktas, nes Karalystė nėra materiali vieta; ji pašventinta nuo laikas ir vieta. Tai yra dvasinis pasaulis, dieviškas pasaulis ir Dievo suvereniteto centras; jis yra išlaisvintas iš kūno ir kūno, o yra išgrynintas ir pašventintas nuo žmogaus pasaulio įsivaizdavimų. tik vieta yra kūno, o ne dvasios savybė. Vieta ir laikas supa kūną, o ne protą ir dvasią. " - „Abdu'l-Bahá“, Kai kurie atsakyti klausimai, p. 241

Daugelyje religinių mokymų yra gana aišku, kaip patekti į dangų ar bent jau tai, ką tikintieji turi padaryti norėdami nuvykti. Gyvenimas dieviškai, praktikuojant dorą požiūrį ir elgesį, yra įsitikinimų esmė, tačiau laikui bėgant tradicijos įnešė daug daugiau. Bahá'u'lláhas paaiškino, kad nors kada nors buvo tik vienas Dievas, duotos gairės bėgant laikui plėtėsi, nes žmonija įgijo didesnį supratimą. Pagrindiniai dvasiniai mokymai - kas yra Dievas, kas yra žmonija ir kaip jie susiję - buvo palyginti nepakitę, tačiau įstatymai, padedantys kasdieniam gyvenimui, skiriasi atsižvelgiant į žmonių imlumą ir laikmečio reikalus. Dėl šių priežasčių, atsižvelgiant į žmogaus sukurtus papildymus ir tradicijas, pasaulyje yra daugiau nei viena religija.

Taigi bahajų dangus yra ne vieta, o buvimo būsena. Tai nėra atlygis už gerą elgesį ar neišlaikymas kaip bausmė. Sielos nemirtingumas garantuoja jos tęstinumą po fizinės mirties, tačiau tos sielos būsena skirsis priklausomai nuo to, kaip gerai ji išmoko ir augo dvasiškai būdama Žemėje. Kuo jis arčiau Dievo, tuo laimingesnis jis bus. Taip pat galimas didelis gailėjimasis, apgailestavimas ir nelaimingas dėl blogų [bedievių] sprendimų rezultatų, o tai reiškia, kad siela yra nutolusi nuo jos Kūrėjo.

Kristus, aiškindamas sielos būklę po mirties, panaudojo keletą labai konkrečių vaizdų, kad padėtų Jo laiko žmonėms suprasti abstrakčią sąvoką. Norėdami apibrėžti pašventintos sielos laimę mirdamas, jis naudojo daugiabutį ir lengvą gyvenimą, kurio dauguma jo klausytojų niekada nebuvo patyrę. Ir jis išreiškė apgailestavimą ir gailestį, kurį pajuto nuodėmingieji, palygindamas jų agoniją su pragaro gaisrais - tai buvo sąvartynas miesto, kuriame tą dieną kalbėjo, pakraštyje. Žmonių kūnai, kurie buvo per menki, kad galėtų palaidoti, dažnai buvo išmetami ten, kad sudegtų kartu su likusiais šiukšliadėžėmis. Dėmesį patraukiantis vaizdas!

Taigi, jei dangus (ir pragaras) nėra fizinės vietos, kaip bahajai juos įsivaizduoja? Paklaustas, kaip kiekvienas galėtų atpažinti nematerialų, nefizinį vieta, Abdu'l-Bahá [Bahá'u'lláho sūnus ir paskirtas Jo mokymų vertėjas] paaiškino: „O tu, kuris ieškosi dangaus karalystės! Šis pasaulis yra lygiai taip pat kaip žmogaus kūnas, o Dievo karalystė yra tokia, kokia yra gyvenimo dvasia. Pažiūrėkite, koks tamsus ir siauras yra fizinis žmogaus kūno pasaulis ir koks grobis tai yra ligoms ir negalavimams. Kita vertus, kokia gaivi ir šviesi yra žmogaus dvasios sfera. Teiskite iš to metafora, kaip nušvito Karalystės pasaulis ir kaip jos įstatymai buvo parengti veikti šioje žemutinėje srityje: Nors dvasia yra paslėpta, vis tiek jos įsakymai šviečia tarsi šviesos spinduliai į žmogaus kūno pasaulį. Tuo pačiu būdu, nors dangaus karalystė yra paslėpta nuo tų nenorinčių žmonių žvilgsnio, vis tiek tam, kuris mato vidinėmis akimis, ji yra kaip diena “. - Pasirinkimai iš „Abdu'l-Bahá“ raštų, p. 192 m