Advaita

• Gegužė 6, 2024

Apsvarstykite tokią situaciją: jūs esate klasės viduryje, judate per „Warrior III“ ir esate joje. Tavo drishti, arba židinio bangos bangos, ir jūsų regėjimo laukas nukreipia į dešinę asmenį, kuris, atrodo, gražiai laikosi pozoje. Per mintis blyksteli mintis, kad ji galėtų lengvai pozuoti jogos kalendoriui, o po to - sąrašą būdų, kuriais trūksta jūsų pozos pasireiškimo. Šiuo metu jūs iškrentate iš pozos. Kas nutiko?

Mes, vakariečiai, esame pakviesti į pasaulį žiūrėti kaip į diskrečių subjektų sistemą. Mes mokomės matematikos matematikos klasėje, o gamtos mokslų - laboratorijoje. Einame į sporto salę treniruotis, į maisto prekių parduotuvę fiziniam maitinimui ir į garbinimo namus dvasiniam išsipildymui. Dėl to mes esame užprogramuoti lyginti ir kontrastuoti: ši idėja skiriasi nuo tos idėjos, ir, kad viskas būtų atlikta, sudarome atskirų žingsnių sąrašą.

Mažomis dozėmis toks mąstymas gali būti nepaprastai naudingas. Problema iškyla, kai mes per daug susitapatiname su šia atsiskyrimo idėja. Norėdami išgydyti savo ligas, einame pas gydytoją, kuris paskiria vaistus, užuot pažvelgę ​​į bendrą gyvenimo būdą ir tai, ką galime patarti gyventi sveikiau. Kaip bendruomenės nariai, mes priimame įstatymus, kuriais siekiama panaikinti mūsų benamius miestus, o ne traktuoti problemą kaip sudėtingą tarpusavyje susijusių priežasčių tinklą, kurį reikia išspręsti, kad visi galėtų sau leisti įsigyti būstą. Kaip rinkėjai, mes tikimės, kad bus sukurtos patikimos ir paprastos problemos, susijusios su civilizacija.

Tuo pačiu būdu mes suskaidome savo jogos praktiką į skirtingas asanos, atskirdami „prep“ pozas nuo „Advanced“. Mes siekiame išmokti suderinimo, kuris yra naudingas mūsų kūnui; tačiau tada manome, kad tam tikroje pozoje gali būti „teisingas kelias“ ir „neteisingas būdas“. Mes lyginame savo kūnus su kitų kilimėlių kūnais ir surandame jiems kaltę.

O kas, jei būtų dar vienas būdas gyventi?

Akivaizdu, kad šis klausimas nesąmoningas. Būdami jogai / nis, mes stengiamės kaip atsidavę jogai / nis, mes stengiamės perkelti savo supratimą apie pasaulį nuo minties, kad esame atskirti nuo visko kito, ir pereiti į supratimą, kad esame visumos dalis. Tai suvokdami, mes kitaip bendraujame su pasauliu; mes pradedame gyventi iš didesnės, labiau besiplečiančios perspektyvos. Šį poslinkį galima apibūdinti kaip judėjimą iš savęs į advaita, arba ne dvilypumas.

Grįžimas į jogos užsiėmimą: kas būtų, jei vienintelis skirtumas tarp „paruošimo“ pozos ir „tikrosios pozos“ būtų laikas, per kurį kiekviena egzistuoja? Kitaip tariant, kas būtų, jei jūsų gimęs Warrior III ir jūsų kaimyno gražusis Warrior III iš tikrųjų būtų vienas ir tas pats? O kas, jei mes lyginame savo kūną su kitais dėl to, kad iškrentame iš pozos, yra tai, kad palyginimas protui privertė palikti pozą, o mūsų kūnas tik seka? O kas, jei mūsų darbas ant kilimėlio yra ne pakeisti savo kūną, o būti konkrečiu momentu būti su jais? Ką daryti, jei siekimas pozuoti yra toks pat ar net svarbesnis dalykas nei poza, atskirta nuo pasirengimo ir studijų bei praktikos?

Terminas advaita paprastai naudojamas apibūdinti Vedantos filosofijai, kuri teigia, kad nėra atskiro Aš nuo likusio pasaulio ir kad tai, ko mes siekiame, jau yra mūsų viduje. Tuo pačiu metu tai yra svarbi jogai / nis, kurie siekia ištirti pozas už fizinės plotmės ribų, samprata. Ar turėtume praktikuoti? asana arba pranajama? Ar turėtume pabandyti sėdėti ar vaikščioti medituodami? Ar turėtume sutelkti dėmesį į savo pačių nušvitimą ar tobulinti pasaulį?

Žvelgiant iš advaita: kas, jei atsakymas į visus aukščiau pateiktus klausimus yra „taip“?