Darbas su keliais panteonais

• Balandis 18, 2024

Dauguma pagonių paprastai pradeda dirbti su vienu panteonu ar dievybių rinkiniu, atsižvelgiant į pradinį mokymą, kultūrą, kilmę ar asmeninį pasirinkimą. Du dažniausiai pasitaikantys pasirinkimai yra panteonas, kurį protėviai būtų dirbę prieš šimtus - ar tūkstančius - metų, arba egzotiškiausias Panteonas, kurį gali rasti naujasis pagonis. Pastaruoju atveju gana įprasta, kad naujokas Vakarų stiliaus pagonis Japonijoje bendradarbiauja su keltų dievais ir deivėmis, o jo kolega Anglijoje susisiekia su Egipto ar Havajų panteonais.

Kai pagonis tampa labiau patyręs, jie dažnai domisi panteonais, išskyrus tuos, kuriuos pradėjo. Daugeliu atvejų taip yra todėl, kad jie pradeda pastebėti kai kurių dievybių panašumus viename ir kitame Panteone, arba burtai, su kuriais jie susiduria, yra parašyti konkrečiai Dievui ar deivei. Graikijos panteono likimai yra tokie panašūs į šiauriečių nornsus, kad mano pažįstama ragana manė, kad jie gali būti „dvigubai panardinti“ (!), O burtas, tiksliau vadinamas „peticija“, naudoja to aspekto energiją. iš Divine filtruoti ir sutelkti dėmesį.

Tai tinka, kalbant apie rašybos rašymo stilių „laikantis recepto“, tačiau kai ritualas yra naudojamas kaip ypatinga dieviškoji energija, tai liejantis asmuo turėtų atlikti savo namų darbus. Visų panteonų dievai ir deivės turi daug aspektų, o empatiškos reakcijos sukūrimas netinkamu aspektu arba netinkamos jėgos neįsisavinimas į aptariamą rašybą gali nepaprastai pasipriešinti kalbėtojui.

Ritualiniai magai ir pagonys šią problemą sprendžia skirtingai. Magai dirbs iš pagrindinių jėgų dalykų, sujungdami visas jėgas, susijusias su Dievu ar deivėmis, ir išskirdami tą, kurią jie nori naudoti. Kita vertus, pagonys dirba su dievybės, su kuria susisiekė, charakteriu, paaiškina, ką nori padaryti ir kodėl, galbūt, pasiūlę siūlomą veiksmų eigą. Abi sistemos veikia, kaip gerai labiau priklauso nuo jas naudojančio žmogaus tipo nei nuo pačių sistemų.

Mano draugas įsteigė mokomąjį būrelį toje vietovėje, kurioje aš gyvenau, ir dažnai kviesdavosi svečius instruktorius iš vietinės magickal bendruomenės, kad jie mokytų grupę. Kai kurie Ritual Magic magijos mokytojai buvo gana apgaulingi, kad kai kurie mokiniai darytų rašybą ar ritualą naudodamiesi neteisingomis seforų asociacijomis ir kartais net įtraukdami neteisingą Dievybę, bet vis tiek gaudami rezultatus, kuriuos norėjo pasiekti. Eklektiškesni ir labiau patyrę magai suprato, kad taip buvo todėl, kad praktikuojančiojo ketinimas kartu su jų sąveika su dievybės, su kuria jie dirbo, asmenybe, įveikė bet kurias menkesnes neteisingo ritualo technines savybes.

Dievų panteonai ir deivės turi savitą „jausmą“ ir požiūrį dėl visuomenės, kuri investavo juos į savo įvairius požymius, galias ir sugebėjimus. Mano asmeninės patirties dėka Senovės Egipto panteonas turėjo labai stilizuotą ir rafinuotą dievybių rinkinį su aiškiai apibrėžtomis įtakos sritimis ir atributų rinkiniu. Išmanydami astralinę sritį, kurioje jie bendrauja su žmonėmis, dauguma žmonių randa suplanuotą švariai išdėstytų pastatų ir atvirų erdvių plotą. Net gamta yra sutvarkyta, nes tai, kas nėra žemės ūkio, daugiausia yra akmenuota ar smėlėta dykuma su retkarčiais oaze.

Šiaurės šalių dievybių astralinė sritis yra daug šiurkštesnė ir pasirengusi. Aš visada tai sieju su draugiško baikerių baro atmosfera: maloniais žmonėmis, tačiau su daugybe odos, smeigtukų ir pasiutęs elgesį. Čia yra daug daugiau „Tai ne mano sritis, bet aš tai padarysiu“ ir gamta ne tik yra aplink struktūras, bet ir dažnai joje. Keliauti galite susitikdami su Odinu Valaskjalf (Jo salėje) tik tada, kai atvykstate. Su juo yra varnos, o iš grindų ir per lubas auga masyvus medis. Keltų deivės ir dievai, nors ir išsivystę iš žmonių, besiribojančių su - ir kartais sutampančiomis -, Šiaurės ir Kryžiuočių teritorijos turi kur kas daugiau banglentininkų dude / ette aurą, o bet koks darbas su jais suteikia geresnių rezultatų, kai į tai atsižvelgiama.

Darbas su bendromis jų interesų sritimis yra geriausias būdas pritraukti kelių skirtingų panteonų dievybes dirbti kartu, kartu su aistringais ketinimais. Aš tai palyginu su tuo, kai lankiausi pagonių kapelionuose vietiniuose kalėjimuose ir dirbau su kitais kapelionais iš krikščionių, islamo, induistų, budistų ir kitų dvasinių kelių. Nebuvo keletas konfliktų, nes mes buvome vieningi, kad kaliniai ir darbuotojai „būdavo ten“, o ne bandydami išaukštinti savo kelią ar padaryti atsivertimus. Daugiausia dėmesio buvo skiriama abiejų skirtingų grupių sveikatai, gerovei ir pažangai. Taip yra su simpatiniais daugiapanteistiniais darbais; visos skirtingos dievybės panaikina bet kokius skirtumus ir dirba kartu siekdamos teigiamo rezultato.

To pavyzdys yra darbas, kurį padariau, kai laukinės katės persikėlė į draugo garažą. Jis juos pastebėjo tik pamatęs kačiukus, tyrinėjančius jo sodą. Kai jis pamatė vasarą, jis susisiekė su vietine kačių gelbėjimo grupe, bet nieko negirdėjo.Tačiau kažkas prieš keletą savaičių susisiekė, nes buvo paskambinę kaimynui, kuris juos maitino, bet nežinojo, kur gyvena. Susitarėme susitikti kito penktadienio vakarą, norėdami išsiaiškinti, ar juos galima sugauti, ir suteikti jiems naujus namus.

Freya yra norvegų deivė, po kurios penktadienis pavadintas, o katė yra jos šventas gyvūnas. Aš padariau „Tarot“ skaitymą, norėdamas sužinoti, ar būtų teisinga atlikti jai ritualą, kad visos suinteresuotos šalys galėtų pasiekti sėkmingo rezultato. Skaitydamas keturios karalienės sugalvojo man, kad veiksmingiausias būdas tęsti yra ritualas, šaukiantis dievus iš kelių panteonų, kurie mylėjo kates.
Palankiai galėjau patekti į garažą prieš pasirodant „Cat Rescue“ žmonėms, todėl galėjau stovėti kiek įmanoma aiškiau ir psichiškai mesti šventąją sferą. Aš kvietiau Freją šiaurėje, Bastetą rytuose, Sekhmetą, pietus ir Brighidą vakaruose. Šiuo atveju aš kvietiau dvi deives iš Egipto arba du tos pačios deivės aspektus, atsižvelgiant į tai, kaip į tai žiūrite. Taip buvo todėl, kad „Bastet“ užsiima kačių ir kačiukų apsauga, o „Sekhmet“ - aktyvia bendra apsauga, kurios, manau, gali prireikti kačių gelbėtojams, nes ši teritorija yra gana šiurkšti.

Per pirmąjį apsilankymą gelbėtojai sugebėjo sugauti du kačiukus. Deja, kelio gale, kilus bandymams sugauti kates, kilo didžiulė kova, atvyko policija ir pagrobė teritoriją. Nei kovotojai, nei policija netrukdė gelbėtojams, tačiau visas triukšmas lėmė, kad likusios katės slėpėsi, todėl spąstai buvo pastatyti garaže. Šiuos gyvūnus savanoris tikrino 2–3 kartus per dieną ir per kitas kelias dienas pagavo dar 3 kačiukus ir nereikalingą patiną.

Visi kačiukai nuvyko į gelbėjimo centrą socializacijos tikslais ir buvo paguldyti įvaikinti, kai jiems buvo patogu aplink žmones, kaip ir patinas, kai jis buvo auginamas. Motina katė liko namuose, tačiau pradėjo eiti pas kaimynę, kuri maitino kačių namus ir kurią sugavo kažkas iš katės gelbėjimo tarnybos savaitę po kitų, taip efektyviai išgelbėdama visą šeimą.

Rašymo metu tikimasi, kad trys kačiukai bus pakeisti į kitą vietą, patikrinus juos įvaikinti asmenis. Motina katė siūlo namus, o patinas ir kiti kačiukai atrodo, kad greitai juos susilaukia. Iš viso geras rezultatas visiems. Kačių gelbėjimo žmonės komentavo, kad trūksta problemų, įskaitant įsikišimą į muštynes ​​ar policijos tyrimą po to. Net kai kurie jaunuoliai, keliantys grupei problemų jau pirmą naktį, buvo išgąsdinti praeivio.

Natūralu, kad padėkojau visoms deivėms ir paprašiau jų prižiūrėti kačių gelbėjimo grupę ir prireikus padėti. Jau pasiekti teigiami rezultatai rodo, ką galima padaryti, kai pagalvoji apie bet kokį daugiapanteistinį darbą, naudodamasi emocijomis ir ketinimais, o ne aklai vykdydamas kažkieno nurodymus.

Vaizdo Instrukcijos: AMERIKA KELYJE #10 Darbas Toronte, Kelias Namo (Balandis 2024).