Kinijos moterų praeitis ir dabartis
Moteris. Unikali būtybė, apdovanota vaisingumu, kartu su grožiu ir moteriškais bruožais. Moteris, kuri pirmojo amžiaus visuomenėse buvo laikoma nepakeičiama palikuonių tęstinumo sudedamąja dalimi, laikui bėgant prarado šią svarbą, jos teisės buvo atimtos iš jos ir pateko į vyrų hegemoniją.

Moterys Kinijos visuomenėje laikomos nebyliąja dauguma ir antraeiliu svarbumu, kurią sudaro giliai įsišaknijusi istorija, skirtingos kultūrinės savybės ir unikalus gyvenimo būdas, kaip ir bet kurioje kitoje patriarchalinėje visuomenėje. Tačiau laikui bėgant kinų moterų vaidmuo pasikeitė. Atsižvelgiant į jų padėtį senojoje Kinijos visuomenėje, galima pastebėti, kad jie nuėjo ilgą kelią ten, kur yra dabar.

Senojoje kinų kultūroje moterų vaidmenys dažniausiai ribojami namuose. Jie buvo vertinami kaip prievolė, kol jie nebuvo vedę ir nebuvo išsiųsti ar atiduoti kitai šeimai. Moterys nebevaržo savo namais.

Moteris tradicinėje kinų draugijoje

Tradicinė kinų draugija yra paremta patriarchalinės šeimos sistema, kurioje moterys visada buvo žeminamos, atstumiamos ir nuvertinamos. Kai tik jie gimė, jie buvo priimti kaip antrosios klasės atstovai visuomenėje ir šimtmečius stengėsi išgyventi už jos namų sienų.

Jaunos mergaitės buvo laikomos tik „laikinais šeimos nariais“, nes jos būtų susituokusios tam tikro amžiaus ir atiduotos. Moters statusas visuomenėje priklausė nuo jos pagimdymo. Pagimdyti patiną padėjo ją priimti kaip gerbiamą žmogų šeimoje. Kai sūnus bus vedęs ir ji taps uošve, ji turėtų valdžią ir aukštesnį statusą šeimoje.

Tradicinę kinų draugiją valdė konfucianų doktrinos. Remiantis šia doktrina, moterų grožis buvo laikomas vyrų spąstais, nes moterys apibūdinamos kaip nepagrįstos būtybės, kurias valdo jų emocijos. Vienintelė teigiama savybė buvo suderinamumas.

Vyrų dominavimas prieš moteris grindžiamas pagrindine kinų filosofija senojoje Kinijoje ir nusako vyro ir moters santykius Kinijos visuomenėje. Pagal tai žemę sudaro du vienas kitą papildantys elementai, vadinami Yin ir Yang. Kadangi Yin reiškia tamsų, silpną, pasyvų ir moterišką; Yang reprezentuoja šviesų, galingą, aktyvų ir vyrą.

Tikimasi, kad moterys bus klusnios ir pasyvios, ir tuo tikslu sudaromos taisyklės. Viena iš šių taisyklių yra ta, kad mergaitės turi būti ištikimos namų vyrams, žmonos vyrui ir mamos sūnums.

Moterys iki Mao

Kai atėjo komunizmas, kinų moterys pradėjo atrodyti labiau vakarietiškos. Vienas iš jo tikslų buvo panaikinti vyro ir moters diskriminaciją. Tuo laikotarpiu daugelis moterų vilkėjo tas pačias uniformas kaip ir jų bendražygės ir skaitė tas pačias raudonas knygas. Be to, jie pradėjo lankyti mokyklą ir net turėti profesijas bei dirbti. Kol Vakarai svarstė moterų teisę balsuoti, kinų moterys užėmė skirtingas pareigas, vadovaujamos Mao valdžios, jos netgi dirbo valstybinėse įstaigose. Jie dažnai buvo apibūdinami kaip dominuojančios laikotarpio figūros.

Uždirbti jų laisvę

Po Mao mirties su kitu vadovu buvo atliktos didelės reformos. Kinija atvėrė duris į Vakarus. Moterys prarado savo galią ir lygybę, kurią turėjo Mao laikotarpiu. Tačiau pokytis nebuvo toks reikšmingas, jie negrįžo į savo senus laikus. Vakarietiškus filmus, muziką ir kultūras moterys sutiko kitaip.

Konservatyvios Kinijos moterys (palyginti su Vakarų moterimis) pradėjo atrasti skirtingą makiažo stilių, madą ir gyvenimo stilių. Laiku susiklosčiusios šiuolaikinės sąlygos palengvino jų gyvenimą ir padėjo jiems užimti savo pozicijas mokyklose ir verslo pasaulyje. Vakarų pasaulio sampratos, kaip sutuoktinių pasirinkimas, skyrybų, buvimas vieniša mama, tapo jų gyvenimo dalimi.

Dešimtajame dešimtmetyje vis daugiau moterų išvyko iš Kinijos studijuoti ir dirbti. Šiuo laikotarpiu moterys išmoko atsistoti ant savo kojų ir išsiugdė nepriklausomybės jausmą, kuris nėra Kinijos kultūros dalis. Jie tapo svarbia „China Towns“ plėtros visame pasaulyje dalimi.

Kinijos moterys, kurios, kaip tikėtasi, gyvens už valos, dabar yra laisvos ir įrodė pasauliui ir savo šaliai, kad jos yra tokios pat galingos kaip vyrai kiekvienoje gyvenimo srityje.


Vaizdo Instrukcijos: Vaidas Žemaitis - Praeities ir dabarties klaidos. Kaip jų išvengti. (Balandis 2024).