Daugiakultūriškumas - labiau įvairialypė kompetencijos sąvoka

• Balandis 25, 2024

Daugelis daugiakultūriškumo šalininkų nemano, kad situacija yra tiesiog politiškai teisinga ar kovoja su rasizmu. Vietoje to, kas yra pedagogai, tokie kaip Henry Louis Gatesas, jaunesnysis, žr., „Yra tikrai įvairesnė kompetencijos sąvoka.“ * Gatesas nori pamatyti geriausias iš visų atstovaujamų kultūrų. Tai nėra tradicinio branduolio išardymas, bet jo įsiskverbimas į didžiąsias Indijos, Kinijos ir Afrikos kultūras.

Ši nuomonė gali būti supaprastinta: „visi sužino apie visus kitus ir save“. Kaip rašė teisės istorikas Robertas J. Cottrolis: „Tai neturėtų būti tiesiog programa, skirta mažumų studentams.“ ** Priešingai, Daugiakultūris švietimas turėtų būti didžioji dalis studentų ir mažumų studentai, mokantys kuo daugiau įvairių gyventojų. Studentai taip pat turėtų išmokti vertinti savo kultūrą ir tai, kaip gyventi kartu. Tai negali būti žinios, paremtos smėliu. „Cottrol“ perspėja:

Daugiakultūrinis švietimas neturėtų būti proga sukurti melagingą etninį pasididžiavimą arba pakeisti mitus apie Afrikos, Azijos ar Lotynų Amerikos žmones mitais apie europiečius. **

Tai nėra tuščias įspėjimas. Mary Lefkowitz, Wellesley koledžo humanitarinių mokslų profesorė, parašė knygą pavadinimu Ne iš Afrikos: kaip afrocentrizmas tapo pretekstu mokyti mito kaip istorijos. Tai išpuolis prieš melagingus tyrimus ir stipendijas. Kai Lefkowitzas dalyvavo Martino Lutherio Kingo atminimo paskaitoje Wellesley mieste, ji buvo sukrėsta, kai klaidinga istorija buvo pristatyta kaip faktas.

Klausimo laikotarpiu ji paklausė jo, kodėl, pasak jo, Aristotelis atvyko į Egiptą kartu su Aleksandru ir pavogė knygas iš Aleksandrijos bibliotekos ... Aristotelis mirė prieš du dešimtmečius iki tos bibliotekos pastatymo, ji atkreipė dėmesį. ***

Dėstytojas ir studentai apkaltino Lefkowitzą rasizmu. Jos knyga taip pat buvo užpulta ir paniekinta kaip rasistinė diatribė. Ar verta tikėtis, kad mokslininkai ras savo išvadas dėl dokumentais pagrįstų tyrimų ir stipendijų? Ar ilgainiui bandymas sustiprinti mažumų ego nepažeidžia klaidingų teorijų? Nepateikdami tikslaus mažumų kultūrų vaizdavimo, daugiakultūrio švietimo kritikai gauna įrankius, kurie gali išardyti galimą gėrį.

Reikia dar daug nuveikti, kol bus visiškai realizuotas daugiakultūrio švietimo pažadas ir potencialas. Jos teorija ir praktika turi būti sujungtos, kad atgaivintų daugiakultūriškumą. Turime sukurti naują daugiakultūrio švietimo viziją, kuri mūsų visuomenės niekas atstumtų. Tai turi apimti tikėjimą visų asmenų vertybe ir orumu. Šio daugiakultūriškumo pagrindas turi būti sąžiningumas ir patikimi tyrimai.

Turime susiburti kaip daugiakultūrės tautos, kaip bendrapiliečiai, besirūpinantys ir atsidavę vieni kitų gerovei. Tai įvyks tik tada, kai sužinosime vienas apie kitą. Tai apima mūsų bendrumus ir skirtumus.

Mūsų ateities vizija turi būti gerai pagrįsta praeitimi. JAV „įkūrėjai“ ne visada laikėsi idealų, kuriuos jie pripažino konstitucijoje ir jos pataisose. Tai neneigia tų idealų. Tai rodo mūsų žmogiškumą ir tų dokumentų poreikį mūsų visuomenėje.

Daugiakultūrio švietimo šaknys yra idealas, kad su visais turėtų būti elgiamasi sąžiningai ir oriai. Kai Jamesas Madisonas parašė teisių projektą, jis ne tik žiūrėjo į kolonijų europinį paveldą. Jis taip pat priminė nelygybę, kurią naujakuriai primetė vieni kitiems. Dėl šios priežasties jis įtraukė apsaugą ne tik daugumai mūsų piliečių, bet ir mažumai.

Mūsų požiūris į daugiakultūrį švietimą turi būti vienodas. Multikultūralizmas turi veikti siekiant apsaugoti ir šviesti visus JAV piliečius. Būtina, kad daugumos ir mažumos istorija būtų vienodai gerbiama ir vertinama tiesos atžvilgiu.

Kaip daro „Cottrol“ išvada:

Turbūt svarbiausias mūsų indėlis į dvidešimt pirmąjį šimtmetį bus parodyti, kad žmonės iš skirtingų rasių, kultūrų ir etninės kilmės gali gyventi greta; išsaugoti savo unikalumą; ir vis dėlto laikui bėgant suformuoja naują bendrą kultūrą. Tai buvo Amerikos istorija. Tai istorija, kuri turi daug ką pasakyti pasauliui. Tai turi pasakyti Amerikos pedagogai. **

* - Brena Clark, „Varžybų dalyvis pasisako už platesnę mokymo programą“. Laikas (1991 m. Balandžio 22 d.).

** - Robertas J. Cottrolis, „Amerika daugiakultūrė“. Daugiakultūris ugdymas (94/95).

*** - Joan Beck, „Afrocentrizmas traktuoja mitą kaip istoriją“. „Huntsville Times“ (1996 m. Kovo 6 d.).

Teminiai kursai: Holokaustas: pagrindinio darbo paruošimas galutiniam sprendimui