Folkloras peizaže

• Balandis 19, 2024

Prieš tai, kai žmonės sugalvojo abėcėlę, buvo pasakotojų, kurie perduodavo legendas ir tradicijas kiekvienai naujai kartai. Mūsų peizažuose sodo folkloras veikia panašiai.

Augalų kraštas yra toks turtingas. Tai prideda dar vieną aspektą sodininkystėje. Nesvarbu, koks yra sodo dydis, visada yra vietos daug tautosakos.

Tautosakoje dažnai paaiškinama, kaip tam tikri augalai gavo savo pavadinimus, pavyzdžiui, daugkartotas pasakojimas apie Narcizą.

Kiparisų medis pavadintas Cyparissus vardu. Jo istoriją galima pamatyti grindų mozaikose iš romėnų eros, rodančios, kaip jis pasikeitė į kipariso medį.

Remiantis babiloniečių mitu, šilkmedžiai kadaise buvo balti. Tuomet sielvartaujantis meilužis Pyramusas, manęs, kad jo meilužį nužudė liūtas, nusižudė. Jo kraujas baltas uogas pavertė raudonai.

Iš graikų mitologijos kilusi hiacinto legenda. Jame minimas Spartos karaliaus Amyclas sūnus Hyacinthus. Kretoje Hiacintas buvo garbinamas kaip gėlių dievas. Spartoje jo mirties garbei vyko kasmetinis Hiacinto festivalis.

Pastaruoju metu buvo didelis susidomėjimas laumėmis. Šekspyro laikais žmonės iš tikrųjų tikėjo, kad laumės egzistuoja. Iki šiol kai kurie Islandijos žmonės tiki, kad stebuklingos būtybės gyvena uolose.

Pasakų sodai dabar yra labai populiarūs. Kad sodas būtų autentiškas, jame turi būti lapių pūkų. Iš pradžių šios gėlės buvo vadinamos liaudies pirštinėmis fėjoms buvo žinomos kaip „maži žmonės“. Atskiras lapių žiedų žydėjimas buvo tinkamo dydžio jų mažytėms rankoms. Kiti paprasti varnalėšų pavadinimai taip pat nurodo fėjas. Tai apima antpirščius, pasakų kepuraitę, Pasakų antpirščius ir kt. - jūs sugalvosite idėją.

Fėjos privalo turėti maisto. Ir vienas iš jų maisto produktų buvo pasakos sūris - iš tikrųjų plokšti apvalūs geltonmedžių ir varnalėšų daigai.

Pasak liaudies pasakų, laumės visada yra nematomos, išskyrus tuos atvejus, kai ant jų žiedlapių nešiojate raktažolės ir bendražygės.

Lotosas ir mėlynasis lotosas buvo legendiniai augalai senovės Egipte. Buda buvo vaizduojama sėdinti ant tūkstantmečio žievės lotoso žiedo, kad parodytų savo naikintojams, kad jis rado nušvitimą (Nirvana).

„Tabasco“ čilė buvo pavadinta Jukatano dievybe prieškolumbo laikais.

Kas yra žinoma apie japonų stogo rainelę? Vienu metu jis buvo auginamas ant stogų. Anksčiau japonai turėjo šiaudinius ar čerpinius stogus, visiškai kitokius nei šiuolaikinės juostinės juostinės juostos.

Naminiai ar viščiukai ir viščiukai (Sempervivum spp.) Dažniausiai buvo auginami ant stogo čerpių, kur jie galėtų žavesio žaibui trenkti kitur. Trūkstant šiuolaikinių priešgaisrinių tarnybų, tomis dienomis namų gaisrai kėlė didelį pavojų. Taigi žmonės teisingai bijojo žaibo.

Flora buvo Romos pavasario ir gėlių deivė. Freskos paveiksle netoli Pompėjos ji pavaizduota renkanti gėles, kurias deda į krepšelį.

Vakarų sodininkai gali manyti, kad trąša yra tai, ko augalai turi būti sveiki. Senas Indijos paprotys, vadinamas donada, reiškia dainavimą, tempimąsi ant žemės aplink medį ir netgi kartais trenkimą į medį. Jie tikėjo, kad tai paskatino augimą. Kaip bebūtų keista, gali būti, kad yra keletas šios praktikos įrodymų.

Įdomesnių pasakojimų apie sodo folklorą nėra geresnio šaltinio nei Johno Baerio sūnūs, garsiojo Baerio žemės ūkio almanacho ir sodininkų vadovo leidėjai. Almanachas yra tautosakos lobynas. Tarp kitų „Baer“ folkloro pavadinimų yra „Tree Lore“ ir „Legends“, „Cures & Curiosities“, „Plant Power“ ir „Mint & Mistletoe“.

Net mažiausias sodas gali turėti daugybę sodo folkloro mūsų malonumui.

Vaizdo Instrukcijos: Mikalojus Čiurlionis (I) Cycles (Balandis 2024).