Narkotikai ir pagonių scena

• Balandis 23, 2024

Narkotikų vartojimas yra vienas iš pagrindinių dalykų, kuriuos reikia žinoti, kai kas nors nori prisijungti. Jei radote sandorą, kur užmušti akmenis ar aukštai yra norma, arba tai yra norma daugumai dalyvių, esančių už pakloto, tai yra pagrindinis rodiklis ieškant kito. Iš tiesų, pagrindinė priežastis, dėl kurios šiais laikais daugelis „tradicinių amatų“ viršelių yra „nužengę po žeme“ yra ta, kad daugelis žmonių atrodo, kad narkotikų vartojimas yra įprasta šių dienų pagonybės dalis, o ne išimtis.

Be abejo, praeityje vaistai buvo naudojami pagoniškose apeigose tiek tiesiogiai, tiek skraidant tepalus ar potiones, tiek netiesiogiai, pavyzdžiui, smilkalai, naudojami praktikuojančiam asmeniui šaukiant esybes ar šaukiant. Tačiau jie buvo naudojami kaip įrankiai tikslui, o ne tikslui savaime. Vaistažolės, tokios kaip kanapės, buvo naudojamos šiek tiek atitraukti praktikuojančiojo protą, kad jie galėtų atsisakyti netikėjimo tuo, ką daro, ir pasąmonę padaryti labiau prieinamą.

Ankstesniais laikais narkotikai sukėlė daugiau problemų pagonims, ypač raganoms, nei jie išsprendė. Dėl krikščioniškojo karaliaus Džeimso Biblijos termino pharmakoi, reiškiančio „žolininkas“ vertimą į „raganą“, vertimo, reiškiančio „piktybinį burtų ratuką“, neoficialūs žolininkai, esantys už priimtos gydytojų, apoterapijos ir kitų sankcionuotų gydytojų hierarchijos ribų, jau buvo baiminami, nes apie jų sugebėjimą nužudyti, taip pat išgydyti. Tuo metu buvo gana įprasta rasti nesąžiningą ir neoficialų žolelių specialistą, kuris galbūt ir nepatyrė mago, norėdamas padėti „atverti duris į pomirtinį gyvenimą“, kad paspartintų paveldėjimą ar paaukštinimą tam tikra forma.

Karalius Jamesas domėjosi raganavimu ir netgi parašė knygą šia tema, būdamas Škotijos karaliumi ir būdamas laikomas kažkuo ekspertu. Tačiau keliaudamas po Europą, ypač 1589 m. Į Daniją, norėdamas susitikti su savo būsima žmona, jis susidūrė su „Demono pakto“ raganavimo teorija, kurioje teigiama, kad raganos įgijo savo galias dėl pakto su krikščioniu velniu. Pakeliui namo iš vizito keletą kartų audros beveik nuskendo ir dėl to buvo kaltinamos Škotijos raganos. Remiantis duomenimis, buvo sugauta daugiau kaip šimtas raganų, apkaltintos šiuo nusikaltimu ir įvykdytos sudeginant. Tai buvo įprasta bausmė už išdavystę, kuriai bus paklotas bandymas nužudyti karalių. Kadangi daugelis įvykdytų raganų tikriausiai buvo pasauliečiai žolininkai, taip atsirado žolininkės vertimas į raganą Karaliaus Džeimso Biblijoje.

Narkotikai ir raganavimas taip pat buvo susiję Škotijoje dėl plačiai naudojamo grūdinių kultūrų rugių kaip pagrindinio maisto. Rugiai yra susiję su kviečiais ir miežiais ir yra tinkami drėgnam durpingam dirvožemiui, įprastam Škotijoje, deja, ši drėgna aplinka taip pat yra ideali grybeliui, ypač skalsių, parazituojančiam rugiagrybiams, auginti. Jei užkrėstų rugių derlius nuimamas ir naudojamas maistui, jis gali sukelti panašų į LSD poveikį, įskaitant haliucinacijas, traukulius, paranoja ir puvimo bei nubrozdinimo atvejus (sausa gangrena). Visa tai galėjo būti priskirta silpnai raganiai ir galėjo būti priežastis, kad raganų medžioklė buvo reta vietose, kuriose rugiai nebuvo auginami kaip pagrindinės dietos dalis.

Papildomi įrodymai yra tai, kad Škotijos žemumose, kur rugiai buvo paplitę pasėliai, raganavimo bandymai buvo dažnesni nei aukštumose, kur avižos buvo pagrindinis maistas. Kai 1951 m. Rugpjūčio mėn. Pont St Espirit mieste, Prancūzijoje, kilo apsinuodijimas skalsių ergitu, manoma, kad kepyklėlė buvo „velnio nuosavybė“, o vietinis vyskupas ją išnaikino.

Šiais laikais maistui atliekant griežtus saugos patikrinimus, šiuolaikiniams pagonims labiau gresia prakeikimas dėl piktnaudžiavimo narkotikais, o ne buvimas bendruomenine raganų medžioklės tema. Kai kurias to priežastis galima atsekti Carloso Castaneda knygose apie Yaqui šamaną „Don Chuanas“, kuris tariamai apmokė Castaneda naudodamas įvairius augalinius vaistus, kad padėtų suvokti kitą pasaulį. Pirmoji iš šių knygų buvo išleista 1968 m. Ir vis dar tebėra populiari.

Aštuntajame dešimtmetyje, kai gyvenau Meksikoje, draugiškai bendravau su meksikiečiu Brujo ir paklausiau jo apie „Don Chuano“ knygas. Jis teigė, kad jie buvo ne tik apgaulingi, bet ir pavojingi visiems, bandantiems nukopijuoti juose minėtus veiksmus, ypač kaip buvo naudojami „Datura“ ir „Lophophora Williamsii“. Mačiau, kas nutiko žmonėms, kurie buvo pakankamai kvaili bandyti nukopijuoti knygas. jo įspėjimas buvo siaubingai tikslus, nes mažiau pasisekę žmonės baigėsi nuolatinėmis psichospirtinėmis problemomis, o laimingieji - mirę.

Devintajame ir devintajame dešimtmečiuose aš praleidau laiką tyrinėdamas pagonių grupes JK pietinėje pakrantėje. Beveik visi jie buvo linkę mesti apskritimą su sąnariu kaip athamas ir, kai buvo paklaustas apie savo narkotikų vartojimą, paprastai sakydavo: „Tai vaistažolė, o ne narkotikas“ (?!) Arba „Tai šamaniškas, žmonės tai darė. tūkstančius metų “. Jie domėjosi, kodėl jų magija nesulaukė rezultatų ir kodėl bet kokie ritualai buvo paversti „blogomis kelionėmis“.Man nepavyko priversti jų pakeisti savo būdų, tačiau sužinojau daug apie priklausomybės prigimtį ir ilgalaikę žalą, kurią tai gali padaryti protui.

Labiausiai pastebimas buvo tai, kaip šie žmonės buvo lengvai pastebimi net tada, kai jie nieko aktyviai neveikė. Vieną kartą prisimenu, kad buvo vasaros įkarštis ir pavyko įtikinti ką nors, kad buvo taip šalta, kad jie pradėjo drebėti ir pasidarė žąsų gumbai! Narkotikų vartojimas kartu su ilgalaikiu ir trumpalaikiu atminties praradimu galėjo įtikinti šiuos žmones, kad praeityje jiems nutiko beveik kas. Su viena grupe, apie kurią žinojau, net ir įprasto pokalbio metu, galėčiau sukelti netikrus prisiminimus, pavyzdžiui, pamatyti fėjas, NSO ir net susitikti su deivės bastetu vietiniame parke!

Tai buvo dramatiškas demonstravimas, kaip reguliarus narkotikų vartojimas „atlaisvina proto sijas“ cituojant okultisto Diono likimą. Tai švelniau pasakė draugas, kuris man pakomentavo „Kaip aš galiu pasakyti, kad jis panašus į sugedusį automobilį - jo mintys klaidžioja, tarsi kai kurie jo kištukai dingo“ apie bendrą draugą, kuris tapo įprasta „Skunk“ kanapė Vartotojas.

Šiais laikais, kaip veiksmingiausias būdas išplėsti protą, vietoje rizikingų vaistų atsiranda psichologinės technikos, tokios kaip savęs hipnozė, ir kelio planavimas. Net Aldousas Huxley'as, žmogus, kuris nevengia vartoti visokių medžiagų ieškodamas išplėstos sąmonės ir jas chroniškai apibūdindamas savo knygoje „Suvokimo durys“, tai suprato. Su psichologu Miltonu Eriksonu Huxley patyręs hipnozę, jis komentavo, kad nors narkotikų patirtis rodo išplėstos sąmonės žvilgsnius, hipnozė parodė, kaip tai pasiekti ir ilgiau pabūti.

Per pastaruosius kelerius metus girdėjau apie vieną ar du draudimus mano rajone, kuriuose vykdoma „be narkotikų“ politika, net ir už jų ribų. Nežinau, ką jie laiko narkotiku, nors daugelis dvasinių praktikų laiko alkoholį, arbatą ir kavą. Visi, kas nori, po geros grupės prisijungti, gali nuvykti ir patikrinti visus, kuriuos pažįsta ar sužino. Retais atvejais su jais netgi gali susisiekti vienas iš tradicinių „Amatų dangų“, kurie slaptai dirba už pagrindinės srovės ribų, tačiau visada budriai atsiliepia apie naują narį, turintį teigiamą sąžiningumą. Kad ir kokias grupes rastumėte, pasitikėkite savo pastebėjimais ir instinktais, kad pasirinktumėte jums tinkamiausią.

Vaizdo Instrukcijos: Pagonių kiemas su Edmundu Jakilaičiu (Balandis 2024).