Ar bahajų tikėjimas turi aprangos kodus?

• Balandis 19, 2024

Daugelis iš mūsų gyvena tokiose visuomenėse, kurios augina berniukus galvodami, kad jei jie pamatys kokią nors ypatingą moters odos dalį, jie patirs nekontroliuojamą seksualinį potraukį, todėl moterys turi būti sureguliuotos. Vakarų kultūrų merginos, žinoma, yra auklėjamos vertinti savo vertę pagal tai, kiek berniukų skiria joms dėmesio, ir atitinkamai rengsis.

Mano mama, kuriai sukako 90 metų, mato besikeičiančią madą, kai viena po kitos einanti karta priima drabužius, muziką ir elgesį, kuris labiausiai įžeidžia tėvus. Pavyzdžiui, kai ji buvo mergaitė, liemenėles nešiojo tik „blogos“ moterys. Tuo metu, kai buvau paauglė, tik „blogos“ merginos to nedaro. Kiekvieną pavasarį mados moterims pristato naujausius bandymus parduoti „naujas“ idėjas, dažnai išties pasipiktinančias ir nemalonias. Šiomis dienomis net vyrai nėra apsaugoti nuo kvailysčių ir kvailysčių.

Kadangi kvailystė ir pasididžiavimas nebuvo apribotas nė vienos kartos, religija stengėsi nukreipti žmoniją į saikingumą ir atsiriboti nuo perdėto savęs įsisavinimo, ypač aprangos ir elgesio klausimais. Bahajų tikėjimas, pasak jo pasekėjų, yra tik naujausias vienintelio Kūrėjo religinės knygos skyrius. Kaip ir visos prieš tai buvusios diferenciacijos, tai yra ištisų ir dvasiškai subrendusių žmonių ugdymas, kurie gali valdyti ir nukreipti savo materialios energijos energiją į prasmingus santykius ir pasaulio tobulinimą. Didelė šios kontrolės dalis yra vidinė, tačiau tai atsispindės elgesyje ir nuostatose.

Pavyzdžiui, pagarba Dievui dažnai buvo parodyta apsirengimo būdu. Bahá'í tikėjimo pranašų įkūrėjas Bahá'u'lláh pabrėžė aprangos darbus ir pašalino senus ir kraštutinius drabužių ir plaukų apribojimus. Jo mokymai vietoj to nukreipti į saikingumo svarbą visais gyvenimo aspektais. Jis paliko drabužius asmens nuožiūra ir kartu paragino savo pasekėjus „neperžengti pagarbos ribų ir elgtis saikingai viskuo, kas susiję su apranga“. - Bahá'u'lláh, Kitáb-i-Aqdas, Įstatymų knyga, p. 242

„Bahá'í“ raštai skatina atsiriboti nuo šio pasaulio ir jo tuštybių, nes toks prisirišimas atitraukia žmogų nuo gyvenimo tikslo, ty ugdyti dorybes. "Tačiau tai nereiškia asketizmo formos ir nereiškia, kad gyvenimo malonumai atmetami. Bahá'u'lláh paaiškina: Jei žmogus nori pagražinti žemės ornamentus, nešioti jo drabužius ar pasimėgauti Jei jis neleidžia nieko kištis į jį ir Dievą, jam gali būti suteikta nauda, ​​nes Dievas yra paskyręs kiekvieną gėrį, sukurtą danguje ar žemėje, tokiems Jo tarnams, kurie iš tikrųjų tiki. Valgyk, žmonės, valgyk gerų dalykų, kuriuos tau leido Dievas, ir neatimk iš jo nuostabių sumanymų. Ačiū Jam ir šlovink jį ir būk tiems, kurie nuoširdžiai dėkingi “. - Kompiliacijų rinkinys tomas Aš, p. 78

Taigi, be Bažnyčios šventųjų raštų apie aprangos kodus, kuo vadovaujasi Bahajai? “Toks nuoširdus ir šventas gyvenimas, turintis kuklumo, grynumo, nuosaikumo, padorumo ir švarios minties, reiškia ne mažiau nei saikingas elgesys. Visa tai, kas susiję su apranga, kalba, pramogomis ir visomis meninėmis bei literatūrinėmis avantiūromis, reikalauja kasdienio budrumo kontroliuojant kūniškus troškimus ir korumpuotus polinkius. Tai reikalauja atsisakyti nesąmoningo elgesio, besaikio prisirišimo prie smulkmenų ir dažnai klaidingai nukreipti malonumai. Reikia visiškai atsisakyti visų alkoholinių gėrimų, opijaus ir panašių įpročius formuojančių vaistų. Tai smerkia meno ir literatūros prostituciją, nudizmo ir bendražygių santuokos praktiką, neištikimybę santuokiniuose santykiuose ir visa kita. Jis gali toleruoti jokių kompromisų su teorijomis, standartais, įpročiais ir dekadentinio amžiaus perdėm. Na y., naudodamasi dinamine savo pavyzdžio jėga, jis siekia parodyti kenksmingą tokių teorijų pobūdį, tokių standartų klastotę, tokių teiginių tuščiaviduriškumą, tokių įpročių iškrypimą ir šventųjų pobūdį. - Shoghi Effendi, Dieviškojo teisingumo atėjimas p. 30