Korupcija jauname Goodman Brown

• Balandis 20, 2024

Kritiškai pripažinta amerikiečių autoriaus Nathanielio Hawthorne'o kūryba yra susijusi su asmeniniu poreikiu išgryninti ir suderinti savo šeimos puritoniškos praeities istoriją. Aiškiai sugėdintas ir dar beveik apsėstas tyrinėdamas puritonizmą ir savęs teisingą veidmainystę, Hawthorne'as parašė daugybę pasakų, lygiagrečių savo protėvių tradicijoms su savo paties XIX amžiaus kultūra. Hawthorne'ui niekas nebuvo taip, kaip atrodė; griežtas puritoniškos visuomenės dievobaimingumas užleido vietą Salemo raganų teismo persekiojimų humanistinėms blogybėms, kurių pagrindinis kurstytojas buvo pats Didysis Hawthorne'o senelis, ir dėl to keletas nekaltų žmonių buvo kankinami ir mirtingi. Nors Hawthorne'as kovojo dėl savo neginčijamo puritoniško paveldo atskaitingumo, jis yra plačiai pripažintas kaip autorius, pristatęs alegorinę pasaką Amerikos literatūros scenai tokiose istorijose kaip Jaunasis Goodmanas Brownas. Šiame plačiai išstudijuotame tekste Hawthorne'as nagrinėja vidines pagundų ir tikėjimo kovas pasaulyje, kuriame viskas yra moraliai sudėtinga ir greičiausiai sugadinta.

Skirtingai nuo senų laikų gotikinių istorijų, Jaunasis Goodmanas Brownas kenkia skaitytojui teroru, simboliškai internalizuodamas, ir dėl to humanizuodamas amžių senumo gėrio ir blogio kovas. Vaidybinis veikėjas (nekaltumas ir jaunystė) palieka savo „Tikėjimą“ epiška kelione į tamsius miško gelmes (nuodėmę) tik tam, kad bandytų susigrąžinti save iš prakeikimo slenksčio, kad galėtų vėl su žmona pasipuošti jos rožiniais kaspinais. ir „prikibkite prie jos sijonų ir sekite ją į dangų“. Kai jaunasis Goodmanas Brownas eina giliau į miškus, jis susitinka su „nepastebimu“ džentelmenu, kuris atrodo kaip Goodmano senelis ir turintis keistą personalą, kuris atrodo kaip „puiki juoda gyvatė“. Figūra jį slepia už vėlavimą, ir Goodmanas atsako: „Tikėjimas mane kurį laiką atitolino“. Dviem vykstant pažinties keliu, Goodmanas nežino apie savo tėvų ir protėvių gerumą, kuriam vyresnioji kompanionė tiesiogiai nurodo ironiškus Hawthorne'o protestus dėl savo protėvių paveldo.

Gerai pasakyta, Goodman Brown! Aš buvau tiek pat gerai pažįstamas su jūsų šeima, kaip ir kada nors anksčiau tarp puritonų; ir tai nėra smulkmena.
Korupcija, aiškina vyresnysis ponas, siautėja Naujojoje Anglijos puritane; net aukščiausi valdžios ir religijos lygiai įtraukia velnią į savo „dieviškąjį“ įstatymą ir sprendimų priėmimą. Šis punktas dar labiau sustiprėja, kai jaunasis Goodmanas Brownas eina priešais jo „moralinį ir dvasinį patarėją“ Goody Cloyse. Nenorėdamas, kad ją pamatytų sena krikščioniškoji moteris, išmokžiusi jį savo katekizmo, jis ragina savo vyresnį bendražygį surasti alternatyvų kelią, kad jis išvengtų jos žvilgsnio ir savo kaltės. Vyresnis ponas pripažįsta Goodmano sprendimą, bet skelbia, kad jis „laikysis kelio“.

Tuo tarpu ji pasielgė taip gerai, kaip nepaprastai greitai, kad pagyvenusi moteris, ir melsdama keletą neaiškių žodžių - maldą, be jokios abejonės - eidama. Keliautojas išleido savo darbuotojus ir palietė susuktą kaklą tuo, kas atrodė gyvatės pasaka.
"Velnias!" rėkė pamaldi senutė.
- Tada Goody Cloyse'as žino savo seną draugą? stebėjo keliautoją, ją paguosdamas ir atsirėmęs į jo riešinę.
„Ai, atleisk, ir ar tai tikrai tavo garbinimas?“ šaukė gera dama.

Hawthorne'as, Nathanielis. Jaunasis Goodmanas Brownas. Amerikos gotika
Pasakos. Joyce Carol Oates, red. Niujorkas: „Penguin“, 1996 m.

Ištrauka iš Bjaurumo veidrodis: Siaubo literatūros kultūrinė katarsis kaip nedraudžiamos žmogaus prigimties tyrimas alergeniškomis ir psichologinėmis temomis autorius Justinas Danielis Davisas. Išleido Kalifornijos valstijos universitetas, 2007. Visos teisės saugomos.

Korupcija jauname Goodman Brown, siaubo literatūra, young goodman ruda, korupcija, siaubas, nanthaniel hawthorne, gudobelė, Goodman Brown, amerikietiška gotika, puritonai, Salemo ir teismo išbandymai, vytiniai, velnias, velnias, šėtonas