Bendruomenės dalyvavimas yra būtinas Purimui

• Balandis 20, 2024

„Purim“ yra atostogos, skirtos tikrai bendruomenei. Visi vyrai, moterys ir vaikai nuo šešerių metų ir vyresni privalo išgirsti „Megillah“ skaitymą. Reikėtų pamėginti išgirsti Megilą tarp kuo didesnės minios. Kodėl?

B’rov Am Hadrat Melech „Karalius yra pagerbtas daugybės tautų dėka“. (Patarlių 14:28) Ši sąvoka laisvai taikoma daugelyje kitų žydų papročių, bet labiausiai susijusi su Megilos skaitymu. Artėjant prie karaliaus ar prezidento, balsą galima aiškiau išgirsti, jei jis sklinda iš minios. Mes stovime prieš „Purim“ G-d priešais kartu sakydami: „Taip, mes matome Purimo stebuklą ir esame atviri jo pamokoms. Mes matome, kokia svarbi mūsų vienybė. “

Galima pateikti analogiją, kaip roko grupė groja 10 000 ir 10 žiūrovų. 10000 žmonių energija yra daug kitokia nei mažesnės minios. Didesnė grupė teigiamai veikia roko grupę ir jos žiūrovus. Taigi ir mūsų patirtis apie „Purimo“ stebuklą sustiprėja, kai esame vieni kitų tarpe. Mūsų balsas į G-d taip pat yra garsesnis, nei jis gali būti, kai esame patys.

Bet kodėl būtent Purime susibūrimas yra toks svarbus patirčiai?

Kai Mordechai patarė Esterai susitikti su karaliumi Achashveroshu, Estera liepė Mordechajui surinkti visus žydus į Shushaną ir paprašė, kad jie pasninkautų. Jie susivienijo jos vardu. Mums, kaip žmonėms, reikėjo liudyti, kaip stiprėja mūsų balsai, kai prisijungiame, ir mes turėjome patirti potencialą dalyvaudami vieningoje misijoje.

Hebrajų žodis šventasis - Kadosh - yra tiksliau išverstas kaip atskiras. Daugelis mūsų tradicijų yra skirtos atsiriboti nuo įprastų. Pvz., Kiddushas penktadienio vakarais yra gaminamas siekiant atskirti ir pašventinti šį patiekalą nuo kasdienio vakarienės patiekalo.

Galbūt čia yra atskirtumo ir B'rov Am Hadrat Melech samprata kartu su giliomis Purimo žiniomis, kad išmokytume mums labai gilią ir sudėtingą pamoką. Mes, skirtingos judaizmo sektos, tikime, kad esame labai skirtingi vienas nuo kito. Mes linkę sutelkti dėmesį į tai, kas mus skiria, o ne į tai, kas mus vienija.

Kai mūsų užpuolikai mus užpuola - ar jie sustos klausti, ar vienas yra reformų, konservatorių ar stačiatikių? Ar jie klausia, ar vadiname save žydu pagal motinos, tėvo liniją ar dėl atsivertimo? Ne.

Viena iš pagrindinių „Purim“ idėjų yra ta, kad nėra sutapimų. Tai, kas atrodė kaip lemties posūkiai visoje „Megillah“ istorijoje, pasirodo esanti paslėpta „G-d“ ranka. Purimas prisiima atsakomybę pripažinti G-d įtaką, net jei jis ir šiandien yra paslėptas. Tai ragina žydų tautą susiburti šiems stebuklams paminėti.

Neseniai vykusioje Purimo paskaitoje, kurioje dalyvavau, mano rabinas išmokė mus, kad Sinajaus kalnas buvo ta vieta, kur mes priėmėme Torą dėl prievartos (ką dar mes norėtume padaryti dėl kalno, laikomo virš mūsų galvos?). Mes gyvenome taip, kaip sakė Tora, nes turėjome. Bet po Purimo stebuklų - maždaug po 900 metų - mes patys priėmėme Torą iš G-d. Savo noru tapome Tauta.

Tiesa, kad šiandien mūsų Tauta atrodo susiskaldžiusi ir neatskirta. Bet ar tai iš tikrųjų yra toks blogas dalykas? Ar įmanoma, kad daugybė balsų susiburtų valdant vienam? Kokie paslėpti mūsų atsiskyrimo pranašumai? Žinodamas paslėptus Purimo stebuklus, turėčiau pasakyti, kad tai VISI bendrojo plano dalis.

Akivaizdu - G-d nori, kad mes visi dalyvautume, bet ar jis tikrai nori, kad visi būtume vienodi?

Tegul jūsų pasitenkinimas išgirsti Megilą įvyksta gausioje minioje!

Vaizdo Instrukcijos: Laimės indeksas ir Sostų karai 2019 || Laikykitės ten su Andriumi Tapinu || S02E29 (Balandis 2024).