Ar esi nematomas?

• Balandis 25, 2024

Kas labiausiai patinka dėl klasikinio Ralfo Ellisono romano „Nematomas žmogus“, tai, kad šis penkiasdešimt šešerių metų romanas vis dar yra labai aktualus atsižvelgiant į Afrikos Amerikos patirtį šiandien. Mes visi patiriame kovą, kad nesijaustume nematomi kitiems. Kartais būna, kad visi jaučiamės bevardžiai, kaip Ellisono istorijos veikėjas.

Kai Elisono veikėjas prologe deklaruoja „Aš esu nematomas žmogus ... Aš esu nematomas vien todėl, kad žmonės atsisako manęs matyti“, tai sujaudina tai, ką kažkuriuo metu jautė daugelis žmonių. Dėl to, kad kiti atsisako jo pamatyti, pasaka prasideda pasakotojo paties įvestame tremties pogrindyje. Jis vagia elektrą ir dienas praleidžia klausydamasis Luiso Armstrongo kūrinio „Ką aš padariau, kad būčiau toks juodas ir mėlynas?“ Pastebime, kad jis ištremtas iš pasaulio, kad galėtų parašyti savo gyvenimo istoriją ir papasakoti kitiems apie tai, kaip atrado savo nematomumą.

Pasakojimo pradžioje sužinojome, kad pasakotojas yra gabus visuomenės pranešėjas. Jis gyveno pietuose 20–30-aisiais. Jis kviečiamas kalbėti priešais kai kuriuos svarbius mieste esančius baltuosius vyrus. Nepaisant jo dovanos, balti vyrai verčia jį kovoti su kitais jaunais juodaodžiais, užrištomis akimis. Po žeminančios patirties baltaodžiai vyrai jam dovanoja portfelį, kuriame yra stipendija aukšto lygio juodaodžių koledžui. Pasakotojas vėliau svajoja apie stipendiją ir sako: „Kam tai gali rūpėti ... Laikykis šio negražaus berniuko“. Ar dažnai mes pastebime, kad net turėdami nuostabias dovanas, jų nepaiso žmonės, kurie nori mus pamatyti tik tam tikru būdu?

Būdamas koledže, pasakotojas susiduria su bėdomis, kai lydi turtingą baltųjų patikėtinį aplink lagerį. Jis nuveža patikėtinį į juostą, kurioje dažnai lankosi juodieji veteranai ir prostitutės. Prasideda kova ir patikėtinis yra sužeistas. Kolegijos prezidentas sužino apie įvykį bare ir išsiųsti pasakotoją. Jis pasakoja pasakotojui, kad jis turėjo patikėtiniui parodyti geriausią juodojo gyvenimo variantą.

Afrikos amerikiečiai dažnai supranta, kad sąmoningai ar ne, žmonės turi daug išankstinių įsitikinimų apie juodąjį gyvenimą. Kai kurie žmonės negalvoja apie tai, koks įvairus yra afroamerikiečių gyvenimas. Tai nėra tik tai, kas vaizduojama tokiuose filmuose kaip „Boys in the Hood“, ir tai nėra kaip „Cosby‘s“ gyvenimas. Tai yra viskas, kas tarp jų. Nėra „idealaus“ juodo gyvenimo varianto. Afrikos Amerikos bendruomenė neturi išskirtinės tapatybės.

Galiausiai „Nematomo žmogaus“ pasakotojas baigiasi Harleme ir yra susijęs su grupe, pavadinta Brolija. Jis mano, kad brolija yra politinė organizacija, teigianti, kad stengiasi padėti prispaustiesiems. Pasakotojas prisijungia prie brolijos ir tampa žinomu grupės pranešėju. Tačiau netrukus jis susiduria su problemomis iš grupės ir iš jos. Augant pasakotojo populiarumui, jis gauna anoniminį pranešimą, kuriame nurodoma prisiminti savo vietą. Jis taip pat daro juodojo nacionalisto priešą, kuris niekina tai, kad brolija yra integruota.

Mūsų įstaigose, organizacijose ir bažnyčiose yra daugybė kartų, kai pastebime, kad pasauliui pateiktas veidas iš tikrųjų nėra tikrasis organizacijos veidas. Tai tiesa kai kuriose mūsų bažnyčiose. Bažnyčia yra afroamerikiečių bendruomenės stuburas, tačiau, nors daugelis bažnyčių padeda benamiams ir daro daug gerų dalykų bendruomenėje, deja, kai kurios labiau įsitraukia į bažnyčių tarpusavio kovas ir poreikį asmeniškai pripažinti. Dėl žmogaus kaltės prarandama tikroji bažnyčios paskirtis ir tapatybė. Laimei, bažnyčiose vyksta daugiau gerų dalykų nei blogų.

Laikui bėgant padėtis su brolija ir jos nariais blogėja. Grupės narys gatvėje baigiasi pardavėju ir po konfrontacijos su policija jaunuolis nužudomas. Kai pasakotojas pats sugalvoja suplanuoti laidojamas kritusiam vyrui, jis yra nubaustas už tai, kad nesiremia jauno žmogaus mirties „impulsu“. Ar dažnai girdime sąvokas „nė vienas geras poelgis nebaudžiamas“ arba „jūsų blogas bus blogas“?

Kai pasakotojas supykdo Rasą, nacionalistas siunčia savo vyrus pulti pasakotojo, o mūsų veikėjas yra priverstas paslėpti save. Kaip jis elgiasi, jis klysta dėl nepilnametės gatvės gatvės chuligano, vardu Rinehartas.

Pasakos pabaigoje Harleme kilo riaušės ir, kai pasakotoją persekioja policija, jis patenka į šulinį. Čia jis ir lieka.

Visoje pasakoje pasakotojas neturi tapatybės. Niekas jo nemato. Jis nematomas. Vienintelė tapatybė, kurią jis turi, yra ta, kurią kiti laiko. Nesvarbu, ar tai balti vyrai, kurie jį laiko gyvūnu, moterys, norinčios, kad jis įgyvendintų savo fantazijas apie juodaodžius, ar kiti afroamerikiečiai, kurie nori, kad jis būtų jų kandiklis, o ne individas, tapatybė yra drabužis, kurį kiti meta jam, kai tai atitinka jų poreikius.

Pasakos pabaigoje yra vilties, kai rašydamas savo pasakojimą jis supranta, kad turi gerbti ir likti ištikimas savo tapatybei. Jis supranta, kad vis tiek gali pagerbti bendruomenę ir tuo pačiu pagerbti save.Šis galingas apreiškimas verčia jį suvokti, kad jis pagaliau gali išeiti iš požemio.

Tai yra galinga pamoka visiems afroamerikiečiams. Nesvarbu, ką galvoja pasaulis ar net tai, ką galvoja mums artimi žmonės, mes esame individai, turintys savo tapatybę. Mes turime tai gerbti visada. Negalime leisti sau būti nematomiems.

Vaizdo Instrukcijos: BE1 NFA CHALLENGE DAYS (Balandis 2024).